تصور الإنسان الأول

الغريب أنه حتى مع تشوُّه هذه الصورة لدى كثير من الناس، إلا أنهم لازالوا –أي لا زال الناس اليوم– يحاولون كشف أسرار آثار حضارات بائدة، لكن آثارهم لازالت باقية إلى اليوم؛ فهم لا يزالون يجهلون كيف تمكَّن أولئك الذين يعدّونهم بدائيين، كيف تمكنوا من صنع هذه الآثار الباقية إلى يومنا هذا، في العمران المادي وفي العمران البشري وفي المستوى الحضاري الذي وصلوا إليه. فهذا تناقض، وهذه نظرة بعيدة عن حقيقة فطرة الله تبارك وتعالى التي فطر الناس عليها، وأنه جل وعلا فطر هذا الإنسان على الهدى والرشد، وأنه سخّر له ما في هذه الأرض. ومنذ أن أسجد الله تبارك وتعالى لآدم ملائكته الكرام، فإنه قال: ﴿وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ۝ قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ﴾ [البقرة: 31-32]. فتاريخ البشرية لابد أن يُعاد النظر فيه من واقع هذه، أيضًا من واقع ما نجده في كتاب الله عز وجل من إشارات أو حتى من حقائق يُصرّح بها عن حضارة هذا الإنسان، وعن ما صنعه وما فعله وما أحدثه، وعن هذه المحاورات أيضًا الفكرية التي كانت بين الأنبياء الكرام عليهم الصلاة والسلام وبين أقوامهم؛ فكلها تكشف عن مستوى فكري وحضاري وعمراني مشهود له، لا يمكن أن يصنعه أو أن يفعله إلا من كان قد وظّف ما أوتي من ملكات العقل والعلم، وسخّر ما أتيح له من حوله في صنع حضارة مشهودة. لكن القرآن الكريم دائمًا ما يؤكد على أن العبرة ليست بهذه الجوانب المادية التي يصنعها الإنسان؛ لأن صلاح الإنسان هو الأولى؛ تزول هذه الحضارات المادية، تنطمس الآثار وتظهر بعد ألوف السنين، وتختفي آثار، ولا يبقى لها، تصبح خبرًا بعد عين، لكن الذي يبقى إنما هو صلاح هذا الإنسان ودين هذا الإنسان وفكر هذا الإنسان بما يوافق ما أراده منه ربّه تبارك وتعالى.