مغزى ربط الحرمين بالأقصى

أبرز الدروس هو هذا الذي تشيرون إليه من ارتباط المسجدين، لأن هذه الرسالة هي وارِثة الرسالات المتقدمة؛ فنبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم هو خاتم الأنبياء والمرسلين، وقد أُسري به من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى، وفي هذا دليل على أن هذه الأمة ورثت المقدسات التي أعلى الله سبحانه وتعالى شأنها، المشاعر العِظام التي احتلت منزلة وتبوأتها في تاريخ الرسالات السماوية، في تاريخ الأنبياء والمرسلين، وفي صدارتها المسجد الأقصى. وهناك أحاديث أن المسجد الأقصى هو أقدم المساجد على الإطلاق، لأن بناءه كان بعد وضع البيت في هذه الأرض، فكان بناء المسجد الأقصى بعده بأربعين عامًا كما في بعض الروايات الصحيحة. فهذا الارتباط بين المسجد الأقصى والمسجد الحرام دليل على أن – بل من العلماء من يقول: وما بينهما – ويشمل ذلك قطعًا المسجد النبوي في المدينة المنورة، حتى مع كون الحادثة كانت قبل الهجرة، قبل هجرة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، إلا أن اختيار المسجد الأقصى دليل على أن هذه البقعة التي شهدت مبعث الأنبياء والمرسلين، وكان المسجد الأقصى هو من الأماكن التي هاجر إليها أكثر الأنبياء والمرسلين، فإن ارتباطها بهذه الحادثة، حادثة الإسراء والمعراج، دليل على أنها غدت من ميراث المسلمين، وأنها صِنْوُ البيت الحرام. ولهذا فقد كانت أولى القبلتين، كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يتجه في صلاته إلى المسجد الأقصى، فبذلك استحقت أن تكون أولى القبلتين، ثم هي مسرى نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم عليه الصلاة والسلام. وإمامة نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم بالأنبياء والمرسلين على أن رسالته هي كلمة الله عز وجل الأخيرة للناس أجمعين، وأن دعوته هي الدعوة الخاتمة، وأن الذي سيكرمه به من معجزات إنما هي معجزة خالدة باقية للناس أجمعين، وأن رسالته للعالمين. نعم، فنفس هذه الحادثة تدل أيضًا على هذا المعنى، ومن الواجب على هذه الأمة وهي تستذكر هذه الحادثة أن تتذكر الأقصى ومنزلته، وأن تتذكر حقوقه عليها، وأن تتذكر أن من واجبها أن تحرره، وأن تخلِّصه من كيد الأعداء الغاصبين، وأن تجعله كما أراده الله عز وجل مكانًا لتوحيده وعبادته ولإعلاء شعائره، فهذا من الواجبات التي لا بد أن تتذكر ونحن نمر على مثل هذه الذكرى العطرة.