ثمار رعاية الشريعة للمصالح

يظن بعض الناس أن المصالح التي رعتها هذه الشريعة إنما تنحصر في الثواب الأخروي، وهذا أمر مقطوع به لا حاجة إلى نقاشه، لأن الأصل في الدين أنه جاء أولا لإنقاذ هذا الإنسان في آخرته وتحقيق السعادة له بالفوز بالنعيم وتجنب عذاب الجحيم والعياذ بالله. لا من دين شرعه الله سبحانه وتعالى ولا من ملة أنزل بها كتبه وأرسل بها رسله عليهم السلام إلا وهي آتية لتحقيق المصالح الأخروية بلا مراء للعباد الذين أنزلت فيهم تلك الشريعة أو جاء إليهم ذلك الدين. لكن المقصود تحقيق المصالح للعباد في هذه الحياة الدنيا، وإذا ما تأكد لدى هؤلاء المخاطبين أن هذا الدين الذي يلجون فيه وينتسبون إليه، وأن هذه الشريعة التي يحتكمون إليها تصون لهم مصالح دنياهم، فإن هذا يمكنهم من فهم الإطار العام لهذه الشريعة، فيكونون من أجل ذلك أكثر وعيًا وإحاطة وإلمامًا بالغاية الكلية لهذه الشريعة. فيبعث ذلك في نفوسهم الطمأنينة، ويدفعهم إلى مزيد من التمسك بما في كتاب الله عز وجل وبما في سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ويمكّنهم من الدعوة إلى هذا الدين، كما أنه يورثهم الملكة اللازمة لاستنباط جملة من الأحكام الفقهية الشرعية للنوازل المعاصرة التي لم تشتمل عليها النصوص لا صراحة ولا إيماء أو إشارة. فكل هذه المنافع إنما تتحقق للمخاطبين في دنياهم حينما يدركون هذه المصالح وما يشتمل عليه دينهم من مصالح مرعية، فإن هذه النتائج جميعا تتحقق لهم، وهذا كما تقدم يدفعهم إلى مزيد الاستمساك بحبل الله المتين، ومن القدرة على فهم الشريعة، ومن المكنة أيضا المكنة المنضبطة بالمناهج العلمية الشرعية الصحيحة في تعاملهم مع النصوص ومع روح الشريعة وجوهرها لأجل استنباط أحكام فقهية جديدة أو لأجل ترجيح قول فقهي مستند إلى دليل بما يضاف إليه من المصالح المعتبرة شرعا عند الترجيح في حالة التعارض. كما أنه يورثهم طمأنينة النفس والثقة والاعتزاز بهذا الدين الذي ينتسبون إليه، ويمكنهم من مخاطبة غيرهم بما يشتمل عليه دينهم من محاسن ومزايا وصفات.