هل الغنى مذموم شرعاً

الغِنى في حدِّ ذاته في هذا الدين ليس بمذموم، المذموم هو موقف هذا المسلم الذي وسَّع الله تعالى عليه في رزقه: هل يشكر نعمَ الله تبارك وتعالى عليه ويؤدّي حقوق هذا المال؟ فإن بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فُتحت عليهم الدنيا من بعدُ، وإنما على هذا الذي فتح الله تبارك وتعالى عليه ووسَّع في الرزق أن يُعِدَّ جوابَيْن لسؤالَيْن حينما يقف بين يدي الله تبارك وتعالى فيُسأل عن ماله: من أين أخذه، وفيما أنفقه. وإنما التحذير في هذا الحديث إنما هو في هذا التنافس الذي يُهمِل فيه المرء حقوق الله تبارك وتعالى وحقوق الناس عليه، ويُقترَح فيه –أو يُهمَل فيه– الأخلاق والقيم، ويُنبَذ فيه الأحكام الشرعية في كسبه للمال وفي ادِّعائه لما يظن أنه من حقِّه، وفي تكاثره؛ وهذه رواية أيضًا: أنه صلى الله عليه وسلم قال: «إنما أخشى عليكم التكاثر»، ويُقصَد بالتكاثر أي التكاثر من الأموال بوجه أو بدون وجه مشروع. هذا هو المحظور، وتقدَّم أن الهلكة في الدين واضحة، لكن المخوف الذي يُحذِّر منه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو الهلكة في الدنيا أيضًا بزوال قوّة المسلمين ومنعتهم وعزّهم بسبب انشغالهم بالغالب والاقتتال على حطام هذه الحياة الدنيا.