معنى الاستواء على العرش

أولاً: العرش غير الكرسي. ولعلكم تشيرون إلى مثل قول الله عز وجل: ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾، بل إن المعنى –بناء على هذا– متفق تمامًا؛ فإن الاستواء هو بمعنى التولي، والقدرة، والهيمنة، والسيطرة، وهذا سائغ، هذا كثير في اللغة العربية وفي الاستعمال القرآني. وأما حمله على أن استوائه جل وعلا على هذا العرش، أو على الكرسي عند من يقول بذلك، هو استواء حقيقي، فهذا محال في حق الله عز وجل؛ لأنه يفضي إلى تجسيم الله عز وجل، ووصفه بصفات الحلول والاستقرار، وأين كان قبل؟ والمكانية والزمانية، فهذه كلها مستحيلة في حق الله تبارك وتعالى. ولذلك فإن المعاني المتسقة التي تؤدي إليها هذه الآيات الكريمة معانٍ واضحة سهلة: فتمكُّن مُلكه جل وعلا من كل هذه المخلوقات العظيمة. فلئن كان الخلق –في سورة، في آية سورة هود– يرون السماوات، ويرون بعض الأرَضين، فإن العرش لا يرونه، فكان ذلك أدعى إلى لفت أنظارهم إلى عظيم قدرته سبحانه وتعالى، وخاطبهم بما يعقلون من اللغة من حقيقتها ومجازها. فهذا هو الذي يفك هذا الارتباط الخاطئ بين المعنى الحسي للاستواء وبين حقيقة الاستواء المقصودة في كتاب الله عز وجل كما تقدَّم. والله تعالى أعلم.