إدراك الإنسان الأول للأمانة

أما بعد، فإن الأمانة التي حُمِّل إياها هذا الإنسان على الصحيح الذي نفهمه من كتاب الله عز وجل هي أمانة الدين، بما يحتاج إليه من عقل، وملكات، ومواهب، وقدرة على أداء أمانة التكليف بالدين الذي أنزله الله تبارك وتعالى لهذا الإنسان. فالإنسان مُهَيَّأ، متمكن، قادر من أداء هذه الأمانة؛ فطره الله عز وجل بملكات ومواهب تعينه على أداء هذه الأمانة، لما فيها من مصلحة له في الدارين: في الأولى وفي الآخرة. وهذا ما لم يتهيأ لسائر ما خلقه الله تبارك وتعالى في السماوات والأرض وما بينهما وما فيهما. فلابد للإنسان أن يعي هذه الحقيقة: أن الله تعالى اصطفاه وكرَّمه، وأنزله المنزلة التي تؤهله للاطِّلاع بحمل أمانة التكليف بدين الله عز وجل في هذه الحياة، بما فيها من معاني الاستخلاف من قبل الله تبارك وتعالى لهذا الإنسان في هذه الأرض، وحمل أمانة التكاليف الدينية، والاطِّلاع بها، وعمارة هذه الأرض وعبادة الله تبارك وتعالى فيها. فهو مُهَيَّأ، مُمَكَّن، وقد هَيَّأه الله تبارك وتعالى ليتلقَّى ما يعينه على حمل هذه الأمانة وأدائها على النحو الصحيح، على الصراط المستقيم. فخلاصة الجواب: نعم، الإنسان منذ أن خلقه الله تبارك وتعالى في هذه البسيطة وهو مُهَيَّأ، مُعَدٌّ لهذه المهمة، ﴿وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً﴾، ومكَّنه الله تبارك وتعالى من أداء هذه الأمانة، وأعانه على حملها وأدائها على النحو الصحيح بما رَكَّب فيه من عقل، وآتاه من ملَكات، وبما أمدَّه به من وحي من عنده جل وعلا، نزلت به الرسل والأنبياء عليهم الصلاة والسلام، وما جاءوا به من وحي من عند الله سبحانه وتعالى.