معايير قياس الأمانة

يصعب أن يُقال بأنهم وضعوا مقاييس واضحة محددة، ولكن يُفهَم مما ذكروه مما يتعلق بالأمانة أن هناك جملة معايير. فمن هذه المعايير –لا على سبيل الحصر، وإنما من خلال استقراء شروحهم لهذه الخَصْلة الكريمة النفيسة– أنها تشمل: صدق اللسان، والعِفَّة عما في أيدي الناس، وصدق الموعد، وصدق الوعد مع الآخرين، والبعد عن كل ما يتعارض مع معنى الرعاية من الإهمال والتقصير، ومن باب أولى من التعدِّي؛ لأن الأمانة ضد الخيانة. والله تبارك وتعالى حينما أثنى على عباده المؤمنين بآية كريمة تكررت في موضعين في سورة المؤمنون وفي سورة المعارج قال: ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ﴾، فالرعاية تعني إحاطة الشيء بأكمله، ما يحتاجه من رعاية وصيانة والتفاتة واهتمام؛ فإن التعدِّي خيانة، والإهمال والتقصير تفريط، وهذا يتعارض مع معنى الأمانة. ولذلك فإن معايير الأمانة فيها صفات كما يُقال اليوم موجبة، وفيها نفي لصفات سالبة؛ فيها إثبات لصفات ونفي لصفات أخرى. أما الصفات التي تُثبَت فهي صدق القول، والعِفَّة، وحفظ الوعد والعهد، والوفاء بالعهد والوعد؛ وأما الصفات التي تُنفى فهي التعدِّي، والتقصير، والإهمال، والتفريط. فلا يكفي في الأمانة أن يمتنع عن الخيانة والتعدِّي فيها، بل لابد أن يُحيطها برعايته، وأن يصونها عن كل ما يمكن أن يُفسدها ويؤثر فيها، ولهذا نجد أن هذا المعنى يتكرَّر حتى في صنيع الفقهاء أخذًا من بعض أحاديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم...