دلالة ذكر يعقوب بعد إسحاق

نعم، بعد أن ذكر الله عز وجل في سورة الأنبياء ما ابتُلي به خليله إبراهيم عليه السلام من صنوف الابتلاءات والمِحن، بدأ في بيان ما أكرمه به من مِنَنٍ ولطائف، وكان من ذلك ما أُوتي إيّاه من نعمة الولد فوق ما طلب، نعم؛ فإن إبراهيم عليه السلام – كما في الصافات – قال: ﴿رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ﴾ [الصافات: 100]، فدعاؤه هنا كان لأول ولدٍ يرجوه، وأُجيب دعاؤه بإسماعيل عليه السلام: ﴿فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ﴾ [الصافات: 101]. وهنا الآية، وفي هود: ﴿فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ﴾ [هود: 71]، وفي الأنبياء قال: ﴿وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً﴾ [الأنبياء: 72]، أي زيادةً على ما طلبه ودعانا به، فبُشِّر بإسحاق، وبُشِّر بيعقوب؛ ليكون ذلك أدعى في بيان ما أكرمه به: أنه سيكون له فوق ما طلب؛ بعد إسماعيل إسحاق، وأن إسحاق سيعيش، وسيولد له يعقوب عليه السلام. وقال: ﴿وَكُلًّا مِنَ الصَّالِحِينَ﴾ [الأنبياء: 72]، فهي جملةُ بشاراتٍ ومِنَنٍ يخبرنا عنها ربنا تبارك وتعالى، مما أنعم به على إبراهيم الخليل عليه السلام تفضُّلًا منه سبحانه وتعالى، بعد الذي مرَّ به من الابتلاءات والمِحن. والله تعالى أعلم.