دلالة الإحصاء السكاني

هذه الدلالة، هذا توجيهه عليه الصلاة والسلام بإحصاء مَن بسكان المدينة، متناسب مع ما نتحدث عنه؛ إذ ليس من وراء ذلك ما يتعلق بالأحكام التشريعية المجرَّدة، نعم، وإنما هو مقصود به التخطيط العمراني والتخطيط الاستراتيجي وإدارة هذه المدينة، وما نعرفه نحن بالتراتيب الإدارية. هل تعرف دكتور، نعم، كان من اللطائف –على سبيل المثال– أن هناك مَن أعدَّه، أو كان أصحابه من المهاجرين والأنصار، نعم، يعرفون القادم على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كيف يسلم عليه عليه الصلاة، مراسم وتشريفات، لماذا؟ لأنهم لا يريدون له –يعرفون أنه يكره تحية أهل الجاهلية، نعم– فلا يريدون له هذه الكراهة التي يمكن أن تقع في قلبه، فكانوا يعرِّفون بعض الوفود، طبعًا لا تلتفت بعض الأفراد، ما كانوا يلتفتون، لكنهم في الغالب كان هناك من يعرِّف هذه الوفود ويهيئها لكيفية الالتقاء برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. اتخذ دارًا للضيافة، اتخذ دارًا للوفود، اتخذ دارًا للغرباء، إذًا لا بد أن تكون هناك ما نعرفه نحن اليوم بدراسات إحصائية، حتى فيما يتعلق بالآبار –حسنًا فعلتم بذكر هذا الموضوع– نحن نعرف بأن هناك من الآبار التي اتخذها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجُعلت وِردًا عامًا أو وقفًا، سواء كان مما وجَّه إليه هو بنفسه ملاك هذه الآبار، أو دعا إليه الأثرياء من أصحابه، أو كان بنفقته عليه الصلاة والسلام، نعم. فما يقرب من سبعة آبار جعلها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقفًا عامًا في المرحلة الأولى، منها ما اشتراه سيدنا عثمان بن عفان، ومنه –كما تقدم– ما تبرع به بعض الأنصار، ومنه ما كان من ماله عليه الصلاة والسلام، لماذا؟ لتأمين المياه العذبة للمسلمين حتى لا تكون رهنًا بتصرفات اليهود، نعم، فإذًا هذه –لماذا سبعة أو ثمانية آبار؟– لأنه يعرف عدد المسلمين، يعرف عدد المهاجرين، يعرف سكان المدينة، إذ هذه الدراسات مهمة لأي راغب في التخطيط العمراني، ولم يُغفِل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن ذلك، نعم. هناك خلاف في الروايات في العدِّ، يعني بعضهم –تفضلتم بذكر أنهم أوصلوها إلى اثني عشر ألفًا– بعض الروايات تقول إنهم ثمانية آلاف كانوا سكان المدينة، المهاجرون –طبعًا رجالًا ونساءً وأطفالًا– بلغوا أربعمائة وخمسين، لم تكن هجرتهم في وقت واحد، وإنما امتدت هجرتهم، هذا فيه جواب لمن سأل أيضًا من الإخوة عما يتعلق بالمؤاخاة، كانت تتجدد كلما تجددت الهجرة.