الابتلاء وحب الله

لا يلزم، لا يلزم أن يكون من علامات حب الله تبارك وتعالى للعبد أن تكثر الابتلاءات عليه؛ إذ لو كان الأمر كذلك لنفَر كثير من الناس عن الترقي في درجات القرب من الله عز وجل بصنوف الطاعات وأنواع العبادات، لكن الله عز وجل يبتلي عباده بما شاء، فالعبرة بمواقفهم من هذا الابتلاء. فإن ابتلاهم الله عز وجل بالخير والنِّعَم والآلاء، من صحَّة وولد ومال وجاه وقوَّة، إلى آخر ما يمكن أن يُخوَّل الإنسانُ إياه في هذه الحياة من النِّعَم، فواجهوا ذلك بالشكر، فلا شك أن هذا الشاكر حينئذٍ يكون أحبَّ إلى الله تبارك وتعالى من غيره. وإن ابتلاهم بالشدائد فواجهوها بالصبر الجميل وباللجوء إليه سبحانه والضراعة إليه، فهؤلاء أحبُّ إليه، ولا يعني هذا أيضًا أن سلوك سبيل الخير والصلاح والاستقامة والترقي في درجات الكمال الإنساني بما يُرضي الله عز وجل سيجعل المرءَ خلوًّا من الابتلاءات؛ ولو كان الأمر كذلك لكان الأنبياء والرسل الكرام عليهم الصلاة والسلام خالين من الابتلاءات، بينما نحن نجد أنهم من أشد الناس بلاءً. إذًا ربُّنا جل وعلا يُنوِّع على عباده الابتلاءات، وله حكمة في كل ما يقدِّره للعباد، إن خيرًا وإن شرًّا، وما على العباد إلا أن يواجهوا هذه الابتلاءات بصنوفها بما أمرهم الله عز وجل؛ شكرًا للنِّعَم، وأداءً للحقوق، وصبرًا على البلاء، وضراعةً إليه تبارك وتعالى، حتى يجوزوا هذه الدار الفانية إلى ما هو خيرٌ لهم وأبقى عند الله عز وجل. نعم.