حقيقة الابتلاء بالمعاصي

المقصود بالابتلاء هو ما يعرض للمكلَّف من مصاعب ومشاقّ فيها كُلْفة، تحتاج إلى صبر واحتمال أذى، تحتاج إلى صبر جميل، وإلى كظم غيظ، وإلى توثيق الصلة بالله تبارك وتعالى لأجل التغلّب على هذه الكروب ومجاوزتها. وفي بعض الروايات أن الله تعالى يبتلي العباد بقدر إيمانهم، نعم، ولكن هذه الآثار لا تخلو من مقال من حيث أسانيدها، أما من حيث ما تدل عليه متونها فنحن نجد أن الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام هم من أعظم الناس بلاء، نعم، فقد ابتُلوا بصنوف من التكذيب، نعم، والعداوات، والتنكيل، والتهجير، والاستهزاء، والسخرية، والوصف بأسوأ الأوصاف، والقطيعة. ويكفينا أن نأخذ سيرة أبي الأنبياء خليل الرحمن عليه السلام لننظر في أنواع الابتلاءات التي ابتلي بها، وهكذا شأن الأنبياء والرسل من بعده إلى نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم، حتى إنه لا يكاد نجد شيئًا من البلاء الذي مرّ به الأنبياء والرسل قبله عليه الصلاة والسلام إلا وقد أُصيب به هو عليه الصلاة والسلام أو بشيء منه، نعم. فإذا كان هذا حال الأنبياء والرسل، وهم أعظم الناس مكانة عند الله تبارك وتعالى وأعلاهم منزلة، فكيف بمن سواهم من الناس؟ وما هذا إلا لأجل التمحيص والتطهير ورفع الدرجات، ولأن الله تبارك وتعالى يحبّ من عباده أن يتقربوا إليه بالذكر والدعاء، وبالاستمساك بالعروة الوثقى. فمن شأن المسلم دائمًا، حتى وإن عُرضت له فتن من المعاصي والمحرمات، أن يكون ثابتًا على الصراط المستقيم، متوجهًا إلى الله تبارك وتعالى، متذكرًا للآخرة، ساعيًا إليها، مدركًا موقنًا أن الحياة الدنيا إنما هي فتنة، نعم، فهي دار ابتلاء واختبار: ﴿الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا﴾، نعم. والله تعالى الموفق، وهو جل وعلا أعلى وأعلم.