تفسير مثل الرماد

في قول الله تبارك وتعالى: ﴿مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ لَا يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُوا عَلَى شَيْءٍ ذَٰلِكَ هُوَ الضَّلَالُ الْبَعِيدُ﴾ [إبراهيم: 18]، توجيهان: التوجيه الأول، وهو الأكثر عند المفسرين: أن ما يأتيه أهل الشرك والكفر من أعمال يبدو ظاهرها أعمالَ خير وبر، من صدقات وصنائع معروف وإحسان إلى الآخرين وحسن خُلُق، أن هذه الأعمال مع غياب الإيمان لا تنفعهم، ومثلها كمثل الرماد الذي تأتي عليه ريح عاصف فتذروه فلا يبقى منه شيء. وهذا المعنى يتفق مع ما ورد في كتاب الله تبارك وتعالى من نحو قوله: ﴿وَقَدِمْنَا إِلَىٰ مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا﴾ [الفرقان: 23]، ومن نحو قوله: ﴿مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّىٰ إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِنْدَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ﴾ [النور: 39]، وهذا يتفق مع السياق القرآني كما تقدم. وهناك معنى آخر، وهو معنى لطيف ذكره بعض المفسرين، أو وجه آخر داخل في معنى الآية الكريمة، وهو أن أعمال الكيد التي يكيدون بها الرسول عليه الصلاة والسلام وأهل ملته وأهل دينه، هي كرماد تذروه الرياح؛ سينتصر هذا الدين رغم كيدهم وعداوتهم، وستنتشر رسالة الحق في الأرجاء، ويعود عليهم مكرهم بالخسران والوبال. يشهد لهذا المعنى ما تقدم في السورة الكريمة، فإنها سبقه قبلها ببضع آيات: ﴿وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّكُمْ مِنْ أَرْضِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا فَأَوْحَىٰ إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ﴾ [إبراهيم: 13]، فهذا المكر الذي توعد به أهل الكفر بالصد عن سبيل الله تبارك وتعالى، وبإخراج الرسل ومن آمن معهم وبالتنكيل بهم، حمله هؤلاء المفسرون على أنه المقصود، ولا يحصرون المعنى فيه أيضًا للإنصاف، وإنما يقولون بأنه مقصود. فهو كما أن سائر أعمالهم التي تبدو في ظاهر الأمر أنها من أعمال الخير والبر التي يمكن أن يُثاب عليها، إلا أنها بسبب كفرهم لا تُقبل منهم ولا نفع منها في الآخرة، فكذلك تدبيرهم ومكرهم بأهل الإيمان سيكون وبالًا وخُسرانًا عليهم. والله تعالى أعلم.