تقديم السجود على الركوع

أما بعد، فإن في قول الله تبارك وتعالى: ﴿يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ﴾ [آل عمران: ٤٣] هي أوامر بالعبادة له جل وعلا، اتجهت إلى مريم عليها السلام، فلا دليل على أنها محصورة مقيدة بالصلاة، وإنما هي أوامر شريفة لعبادات جليلة. نعم، روحها القنوت لله تبارك وتعالى، وهو الخضوع والتذلل له جل وعلا وإخلاص العبودية له جل وعلا، ثم عُطف على الأمر بالقنوت الأمر بأشرف أحوال عبودية العبد لله تبارك وتعالى، وهذا يتمثل في السجود، ولذلك فإن أهل العلم تُجمع كلمتهم على أن أشرف العبادات السجود لله تبارك وتعالى، وأنه يعبر به عن العبودية كلها كما يعبر به عن الصلاة، لأنه أعظم أحوال التذلل لله تبارك وتعالى، ولذلك كان أشرف ما يمكن أن يقرب إلى المولى الكريم. ثم عطف على الأمر بالسجود الأمر بالركوع، فلا يلزم من ذلك أن يكون المقصود هو خصوص الصلاة المعهودة في شريعتنا نحن، وإنما المقصود من ذلك العبادة مطلقا، وخُص بالذِّكر تشريفا أنواع من العبادة في هذا السياق القرآني، والله تعالى أعلم.