ترتيب آيات الطلاق

مرَّة أخرى باختصار شديد، قد لا يتسع لنا الوقت أن نستعرض الآيات المتعلقة بالزواج والطلاق المسؤول عنها في سياقها من سورة البقرة، لكن لنفهم التركيب: سورة البقرة من ضمن مقاصدها بيان شرائع الدين على جهة التفصيل، كما أنها أتت لإرساء قواعد الإيمان وبيان أصناف الناس إزاء الإيمان، فإنها انتقلت بعد ذلك إلى بيان الأحكام التشريعية على جهة التفصيل، ومن ذلك ما يتعلق بالفرد والأسرة والمجتمع. فكان لا مناص من التعرض لأحكام بناء الأسرة بعد بناء الفرد إيمانيًّا وذهنيًّا وعقليًّا، وكشف مواقف غير المؤمنين إزاء هذا الدين وإزاء النبوة وإزاء نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم من المنافقين ومن أهل الكتاب ومن المشركين. فبعد هذا البناء للفرد ناسب أن تُضبط له علاقاته مع ربه جل وعلا فيما يتعلق بالشعائر التعبدية، ولذلك ورد ما يتعلق بالصيام قبل هذه الآيات، وما يتعلق بشعائر الحج، وورد أيضًا ما يتعلق بالصلاة، ثم ما يتعلق بعلاقاته مع غيره بدءًا من تأسيس الأسرة، والأسرة إنما تبدأ بالزواج، فعالج أسس بناء هذا العقد، هذا الميثاق الغليظ لتأسيس أسرة، وبيان هذه العلاقات من المصاهرة، بل من المحرمات، ثم الأصهار وكيف يكون، ثم كيف تكون العقود – عقود الزواج – وما هي شرائطها، والعلاقات بين الرجل والمرأة، والعلاقات بين أفراد الأسرة. ثم عالج أيضًا – لأنه دين عملي – ما يمكن أن يندرج في فض هذه العلاقة، نافيًا لعادات أهل الجاهلية من الطرائق المتعدية الظالمة التي كانوا يختطون لأنفسهم، ومقرًّا لوسائل وطرق تُنهى بها هذه العقود بأحسن سبيل وبما يُبقي المودة والعلاقة، ولذلك ورد في سياقها: ﴿وَلَا تَنسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ﴾، وفي هذا السياق يأتي التذكير بالصلاة لبعث هذا الواعز الإيماني. إذًا هذه الآيات منتظمة في نظام دقيق في سورة البقرة مع ما قبلها ومع ما بعدها، وجاءت في هذا المعنى في هذا المقصد من مقاصد سورة البقرة، وهو مقصد بيان الأحكام التشريعية على جهة التفصيل اللازمة لبناء الفرد والأسرة والمجتمع، وقِوام الأسرة إنما يكون ببيان الأحكام المتعلقة بكيفية إنشاء هذه الأسرة، ثم بما يمكن أن يؤول إليه الحال إن انفصمت عروة الزوجية بين الطرفين: ما هي الحقوق المترتبة لكل طرف، وكيف يكون الالتفات إلى الذرية. إذًا هذا هو السياق الذي جاءت فيه هذه الآيات الكريمة في سورة البقرة مما يتعلق بأحكام الطلاق، وهذا مجال ينبغي أن يلتفت إليه طلبة العلم والعلماء اليوم.