الاستصلاح والمصلحة المرسلة

الاستصلاح ليس هو من باب المصالح المرسلة، نعم، الاستصلاح قد يلتقي أيضًا مع المصالح المرسلة فيما يتعلق بقدر المصلحة؛ أي المنفعة الحاصلة التي يمكن أن تتعطل بدونها مصالح العباد، التي يمكن أن تُحدِث ضررًا أو أن تُضَيِّع حقوقًا. جمع المصحف –على سبيل المثال– من المصالح المرسلة، تدوين الدواوين، التدابير الإدارية من المصالح المرسلة. لكن أن يكون لأحد حق على آخر وله شهود، فالأصل أن يشهد له شاهدان فأكثر بحقه ذلك، لكن تعذر على هذين الشاهدين أن يحضرا مجلس القضاء، فإذا بهما يوكِّلان من يحمل عنهما هذه الشهادة؛ رخص الفقهاء في هذا الباب وعدّوه من الاستصلاح؛ لأن حقًا سيضيع إن لم يتحمل هؤلاء الشهادة، لأن الأصل –كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمر الشهادة على مثل هذا–: «فأشهد الشمس»؛ لكن هؤلاء الذين تَحَمَّلوا الشهادة ليسوا هم الشهود، وإنما تَحَمَّلُوها عن الشاهدين، فتوسع الفقهاء حتى لا تضيع الحقوق، فهذا نوع من الاستصلاح، فهو أيضًا يختلف عن المصالح المرسلة.