إعراب نسقيكم

أما بعد فإن ما ورد في سورة النحل في قول الله تبارك وتعالى: ﴿وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ﴾ [النحل: 66] على هذه القراءة التي هي قراءة حفص فإن الفعل "نُسْقِيكُمْ" لوحظ فيه الفعل الرباعي "أَسْقَى"، وهذا الفعل يرد ثلاثيا "سقى" ويرد رباعيا "أسقى"، نعم وكلا الفعلين وردا في القرآن الكريم. أولا: في هذا الموضع من سورة النحل، وكذلك في سورة المؤمنون ورد على هذه القراءة، قراءة حفص: "نُسْقِيكُمْ"، لكنه ورد عند غير حفص كما عند الإمام نافع: "نَسْقِيكُمْ" بالفتح، نعم، فهي موافقة للأصل الثلاثي. وفي غير هذين الموضعين نجد في سورة القصص أن الله تبارك وتعالى يقول: ﴿فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ﴾ [القصص: 24]، نعم، ثم قال أيضا بعد ذلك: ﴿إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا﴾ [القصص: 25]. إذن كلا الفعلين وردا في القرآن الكريم، وهما بمعنى واحد. بعض أهل اللغة يقول بأن الثلاثي "سقى" لما يبل الشفاه، و"أسقى" لما كان للأرض والزرع، لكن هذا غير صحيح؛ لأن القرآن الكريم ورد "سقى" للأنعام في سورة القصص: ﴿فَسَقَى لَهُمَا﴾ أي لماشيتهما، ﴿لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا﴾ أي لمواشينا، بينما هنا يخرج من بطونه شراب، بينما هنا: ﴿وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ﴾ هو لبلِّ الشفاه، للريّ. إذن هذا ما يتعلق بالفعل، هذا موافق للفعل الرباعي "أَسْقَى"، نعم، وهذا الفعل لغة يرد ثلاثيا ويرد رباعيا، نعم، واستعمالا قرآنيا كذلك ورد ثلاثيا وورد رباعيا.