الضرر المبيح لطلب الفراق

إن ثبت هناك إضرار من الرجل بالمرأة فحينئذ لا إشكال، المسألة واضحة؛ بل بلغ الضرر في الأدلة الشرعية إلى اعتبار الضرر المعنوي الذي يمكن أن يدفع بالمرأة إلى الكفر؛ كما قالت امرأة ثابت: قالت: لا أعتب عليه يا رسول الله، فإني لا أعتب على ثابت في خُلُق أو دين، ولكنني أكره الكفر؛ هي بلغت حدا تخشى على نفسها من أن تقع في شيء من الكفر، سواء كان ذلك بالمعنى اللغوي أو كفر النعمة –الوقوع في شيء من الآثام– أو بالمعنى الكفر المِلِّي. لكن بلغ بها الحد –مع أنه غير مقصر– فأرشد رسول الله صلى الله عليه وسلم آنئذ فقط إلى أن تَفْتَدِيَ نفسها منه؛ إذن هناك ظروف وأحوال، لكن الميزان هو ميزان الشرع: إن ثبت الضرر –ماديا كان أو معنويا يبلغ هذه الحدود– كان ذلك مبررا لطلب الفراق.