مكتبة الفتاوى← الرجوع للرئيسية
✓ تم نسخ الرابط

الظلم في آية الأمن

في قوله تعالى (الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم) كيف حُصر الظلم في الشرك وما وجه ذلك؟

⚠️النصّ أدناه تفريغ نصّي آلي للمقطع؛ المعتمد هو المقطع المرئي عند أيّ اختلاف
طائفةٌ من المسلمين استثقلوا معنى الآية الكريمة، وقالوا: أيُّنا لم يُخلِط إيمانه بظلم؟ الآن لننبّه على معنى الظلم في القرآن الكريم؛ فالظلم يأتي بمعنى التعدّي على حقِّ الغير، التعدّي على الغير، لكنه يأتي أيضًا بمعنى النقصان؛ في سورة الكهف قال ربنا تبارك وتعالى: ﴿كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئًا﴾ أي لم تنقص منه شيئًا؛ فهذا هو المعنى الذي فهموه: أن هذا الإيمان يُشترَط فيه –حتى يكون لهم الأمن– أن يكون كاملًا لا نقص فيه، فقالوا: أيُّنا يُطيق هذا؟ فبيَّن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن المقصود –عليه الصلاة والسلام– بالظلم هنا: الشرك، وأخذوا أيضًا ذلك بعض المفسّرين من قول الله تبارك وتعالى: ﴿يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾. هذا والله تعالى أعلم.
👤كهلان بن نبهان الخروصي
📅 ١‏/٦‏/٢٠١٩👁 2 مشاهدة
🎬

#فتاوى_متنوعة - د. #كهلان_بن_نبهان_الخروصي - 26 #رمضان 1440 هـ HD

القرآن الكريم

✦ فتاوى مشابهة

تفسير ولم يلبسوا إيمانهم بظلم

3 👁

هل تصح الرواية في سبب نزول قوله تعالى: ولم يلبسوا إيمانهم بظلم التي فسرت الظلم بالشرك بدليل إن الشرك لظلم عظيم، وما مدى حصر معنى الظلم في الشرك؟

👤كهلان بن نبهان الخروصي
١٦‏/٤‏/٢٠٢٣

تقديم الشر على الخير في الآية

2 👁

لماذا قُدم ذكر الشر على الخير في قوله تعالى (ونبلوكم بالشر والخير فتنة)، وهل يبتلى المؤمن بالشر؟

👤كهلان بن نبهان الخروصي
١٠‏/٤‏/٢٠٢٣

العدل سبب للأمن

2 👁

هل تدل النصوص القرآنية على أن العدل سبب للأمن والعكس كذلك؟

👤كهلان بن نبهان الخروصي
٣٠‏/١٠‏/٢٠٢٠

العدل سبب للأمن

2 👁

هل تدل النصوص القرآنية على أن العدل سبب للأمن، والعكس كذلك؟

👤كهلان بن نبهان الخروصي
٣٠‏/٩‏/٢٠١٨

تفسير آية أكابر مجرميها

2 👁

سائل يسأل عن قوله تعالى: وكذلك جعلنا في كل قرية أكابر مجرميها، وهل تُفهم هذه الآية على ظاهرها وما معناها؟

👤كهلان بن نبهان الخروصي
٢٤‏/٢‏/٢٠٢٦

خطاب المؤمنين في آية الظن

2 👁

لماذا خُصَّ المؤمنون بالخطاب في قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرًا من الظن، وما معنى أن بعض الظن إثم؟

👤كهلان بن نبهان الخروصي
٢٣‏/٦‏/٢٠١٦