معنى إنما الأعمال بالنيات

لا، لا يعني ذلك؛ يعني يقترف السيئات، ويأتي الموبقات أو الكبائر، ثم يقول: أنا ما قصدتها! لا، لا يعني هذا؛ ولو ارتكب محجورا لجهله فإنه يُؤاخَذ، وعليه أن يتوب إلى الله تبارك وتعالى. وإنما الحديث في الأعمال الصالحة، أو الأعمال التي هي في دائرة المباحات؛ فإن المقاصد والنوايا هي التي تضبط أجورها؛ إذ قد يأتي عملا هو –في ظاهر الأمر– من عموم المباحات، لكنه يقصد به ما يرضي الله تبارك وتعالى من عموم المقاصد والنوايا المشروعة، فيؤجر لذلك الفعل؛ فاستصحابه لتلك النية رُتِّبَت عليه أجرا وثوابا لعمل كان يمكن أن يقوم به دونها، فيكون من عموم الأعمال العادية. أما أن يرتكب محجورا ثم يقول: لم أنوِ ذلك؛ فالله عز وجل هو المطلع –لا ريب– على خفايا النفوس، لكنه مؤاخَذ بظاهر الفعل الذي ارتكبه، وعليه أن يتوب إلى الله تبارك وتعالى. جميل.