تعريف الترف ومظاهره

الترف: مجاوزة حدود الاعتدال في كل شيء، نعم، فالإسراف والتبذير داخلان في الترف؛ فالإنفاق فيما لا يحتاج إليه الإنسان، ومجاوزة الحدود حتى فيما يتعلق بالتحسينيات، بالكماليات، داخل في الترف. وأما مظاهره في واقعنا، في عالمنا المعاصر، فلا تكاد تُحصَر للأسف الشديد؛ تجد ترفًا في المظاهر، هناك تنافس بين الناس –للأسف الشديد– في المظاهر، في مساكنهم، في لباسهم، ما يتزينون به، إلى أبعد مما يمكن أن يتصوره الإنسان، نعم. هناك ترف في مطاعمهم كمًّا ونوعًا، مما يعود بالضرر البدني الصحي على الناس أنفسهم، ثم بالأضرار البالغة أيضًا على البيئة ومكوناتها، ثم لا شك أنه مجلبة لغضب الله تبارك وتعالى؛ لأنه كفران بالنعمة، وكذا الحال بالنسبة لسائر مظاهر هذه الحياة، نعم. والمسألة خطيرة للغاية؛ لأن الترف من أشد الأسباب التي توصل الأفراد والمجتمعات إلى الهلاك، وما رأينا حضارة زالت إلا ونجد أن وراءها كفرانًا بنعمة الله تبارك وتعالى؛ يقول الله عز وجل: ﴿وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُّطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِّن كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ﴾ [النحل: 112]. فتحول نعمة الله عز وجل عنهم إنما كان بسبب عدم شكرهم لنعمة الله عز وجل عليهم، نعم، وشكر النعمة إنما يكون بالاقتصاد فيها، ومراعاة أهل الحقوق في المجتمعات والأوطان، وأداء الحقوق إليهم، ومراعاة تقلُّبات الظروف والأحوال، وترتيب الأولويات بحيث يكون الإنفاق إنفاق اعتدال؛ فالله عز وجل يقول: ﴿وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَّحْسُورًا﴾ [الإسراء: 29]، ويقول: ﴿وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا * إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا﴾ [الإسراء: 26-27]، وذكر في كتابه الكريم في أكثر من موضع أنه لا يحب المسرفين. فالله عز وجل يبرأ من هؤلاء المسرفين المُترَفين الذين ينغمسون في الشهوات وفي اللذات، ولا يراعون حقوق الله تبارك وتعالى عليهم، ولا حقوق مجتمعاتهم من الفقراء والمساكين والمعوزين والمحتاجين، والمنافع العامة والخدمات التي تحتاج إليها المجتمعات والأوطان. فهذه كلها من المظاهر التي يجب على المسلم أن يكون حريصًا على الابتعاد عنها وعلى تجنبها، أن يكون متمسكًا بما أمره الله تبارك وتعالى به؛ اتقاءً لسخطه سبحانه وتعالى، وشكرًا للنِّعَم التي أولاه إياها، وحفظًا لأمن مجتمعه وسلامته واستقراره، ولأمن وطنه واستقراره. والله تعالى أعلم.