حقوق وواجبات الرضاع

لا أدري ما قصده بالواجبات، هل قصده الصلة التي تكون بين القرابة من الرضاع كصلة الأرحام في النسب، أو قصده غير ذلك؟ فإن كان قصده الصلة التي تكون بين القرابة في الرضاع كالرَّحِم في النسب، فإن ذلك مما اختلف فيه أهل العلم، منهم من قال بأن حق الرحم يكون في النسب وفي الرضاع معاً، ومنهم من قال بأن حق الرحم إنما هو محصور في الأنساب بدون الرضاع. ولعل الذين قالوا بأن حق الرحم إنما هو في الأنساب وفي الرضاع نظروا إلى صنيع الرسول صلى الله عليه وسلم عندما استُقبِلت في حنين أمُّه من الرضاعة السيدة حليمة السعدية، وأكرم وفادتها وبرَّها وأحسن إليها، وكذلك جاءت أخته من الرضاعة فصنع مثل ذلك بعد ما تأكَّد أنها أختٌ له من الرضاعة. ولعل الآخرين ينظرون إلى أن هذه الأعمال إنما هي من خصاله صلى الله عليه وسلم؛ أن يكرم جميع الناس ولو لم تكن بينه وبينهم صلة نسب أو صلة سبب، إلا أنه من شأنه أن يكرم الناس على اختلاف أحوالهم لسعة برِّه وكثرة إحسانه صلوات الله وسلامه عليه. ولكن مع ذلك لما كانت حُرمةُ الرضاع كحرمة النسب كما جاء في الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم، فالأولى أن تُراعى هذه الحرمة من حيث حُسن العلاقة ما بين ذوي القرابة من الرضاع، كما أنه كذلك من المعلوم أن الرضاع يُسبب، ينشر في الناس الحرمة التي تنتشر بسبب النسب، فكل ما يَحرُم في الزواج بسبب النسب يحرُم بسبب الرضاع، «حرمةُ الرضاع كحرمة النسب» كما ثبت ذلك في الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم.