صلة رحم الرضاع وحكمها

أنا لعلي أتَّفق مع الأخ السائل؛ أولًا: هذه القضيَّة –قضيَّة الشيماء أخت النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاع، بنت حليمة السعدية– هي من حيث ورودها عند أهل السِّيَر، لكنها من حيث ثبوتها فيها بعض المعارضات، فيها بعض الاختلافات؛ منهم من لا يُثبتها، منهم من يقول: إن هذه القصة لأمِّه حليمة السعدية، لكن الأوجه أنها لأخت النبي صلى الله عليه وسلم. أمَّا الحكم الذي فيه: إن صلة الأقارب من جهة الرضاعة أخفُّ في الحكم الشرعي من صلة الأقارب الذين هم من جهة النسب أو الرَّحِم عمومًا، فهذا نعم يُقال: هو الصواب، وهي ليست كأُخُوَّة النسب؛ يعني: أُخُوَّة الرضاع ليست كأُخُوَّة النسب، أَخْذًا من القرائن التي ذكرها أخي السائل هنا، والاستدلالات التي ذكرها صحيحة، وتُحْمَل الأدلة الشرعيَّة التي فيها أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالصِّلة، أو التي في القرآن الكريم أيضًا التي فيها الأمر بصلة الأرحام والأقارب؛ هذه كلُّها تُحْمَل على الأقارب النسبيين والأرحام النسبيين، ولا تُحْمَل هذه على الأقارب الرضاعيِّين. المُرْضِعَة أو بعض الإخوة الذين هم إخوانه من الرضاع، الصلة لكل أحد لا بدَّ منها للمسلم، وهو مأمور بأن يكرم إخوانه، وهؤلاء عندهم سبب أفضل من غيرهم، وهو الرضاع؛ لذلك يُكْرِمهم قدر استطاعته، ولكن ليس على سبيل الوجوب كالصِّلة النسبيَّة. والله أعلم.