إعطاء الزكاة للأبناء

الأصل في الزكاة أن لا يجوز للإنسان أن يخرجها لفروعه الذين يجب عليه أن ينفق عليهم، الفروع التي يجب عليك أن تنفق عليهم، والأصول أيضاً، هؤلاء لا يجوز لك أن تخرج الزكاة لهم، لأنه يجب عليك أن تعطيهم من حر مالك لا أن تعطيهم من الزكاة، فالزكاة هي من فضل مالك، على أننا نقول إن الإنسان يخرج الزكاة مما فضل عن حاجاته الأصلية، فحاجاته الأصلية التي تقوم عليها حياته لا يُدخِل الإنسان تكاليفها في وعائه الزكوي، بل يُخرجها من وعائه الزكوي، ويخرجها مما يزيد عن حاجاته الأصلية، فهؤلاء الذين يُنفق الإنسان عليهم يجب عليه أن ينفق عليهم، هم من حاجاته الأصلية، فيحسم نصيبهم من وعاء الزكاة ولا يزكيه، لذلك نقول إنه لا يجوز له أن يعطي هؤلاء جزءاً من ماله الذي يخرجه زكاة. أما في حال هذه المرأة، لا يلزمها أن تنفق على أولادها، وإنما الواجب على أبيهم هو أن ينفق عليهم، لأن المرأة في شريعة الإسلام مكفولة في كل أوقاتها، فلا يلزمها أن تنفق على أحد، بل فتاوى أهل العلم على أن المرأة العاملة التي يأذن لها زوجها في العمل ويوافق عليه يلزمه أن ينفق عليها إن أبت هي أن تنفق على نفسها، هذا كله يؤكد لنا أن المرأة لا يلزمها أن تنفق على أحد، فإنفاقها على أولادها، وإن كانت هي مضطرة، ويجب عليها الأمر عرفياً أو عاطفياً على أقل تقدير، إلا أنها من الناحية الشرعية لا يلزمها ذاك، وإن كانت بهذا الحال فيمكن أن تعطي أولادها من زكاتها. لكن إن استطاعت أن تحتاط وأن تحتَرِز وألا تعطيهم من الزكاة فذلكم هو الأولى، وإن أعطتهم بسبب هذه الظروف التي ذكرتها هنا، وبسبب تقصير أبيهم، فلا حرج عليها، والله تعالى أعلم.