فهم القرآن بالحقيقة والمجاز

أيهما أولى: التعامل مع كلمات القرآن على ظاهرها حالة وجود المعنى دون الحاجة لأساليب اللغة كالكناية والمجاز، أم التعامل مع الكلمات بالمجاز في الكلمات التي تحتمل معنى الظاهر وكذلك المجاز والكناية؟ الجواب: قال الله تعالى: ﴿إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا﴾ [يوسف: 2]، القرآن الكريم نزل بلسان عربي مبين كما قال الله تعالى، وكلام العرب منه ما فيه الحقيقة ومنه ما فيه المجاز، ولا يجوز لإنسان أن يتعرض لكتاب الله وهو لا يميز بين الحقيقة والمجاز، لا يعرف الفرق بين الاستعارة وبين المجاز، وبين الكناية وبين المجاز، وبين الحقيقة عموما والمجاز عموما، هذا الرجل الذي لا يميز ولا يجيد اللغة العربية لا يجوز له أن يتعرض لكتاب الله. قال العلماء: من شروط المفسر أن يكون عالما –من الشروط وليس بالشرط الوحيد– من الشروط أن يكون عالما باللغة العربية: من نحو وصرف وبلاغة ولغة بأنواع اللغة، ويرجع إلى كتب اللغة، فلا يمكن للإنسان أن يتعامل مع كتاب الله دون أن يرجع إلى اللغة، دون أن يتعمق في فهم معاني القرآن الكريم… فلا يمكن أبدا أن يتعامل مسلم مع كتاب الله بدون أن يكون عارفا باللغة العربية، عالما باللغة العربية، لذا نص العلماء على أنه يُشترط في المفسر أن يكون عالما باللغة العربية… فلا يمكن أبدا أن يفهم كتاب الله تعالى دون أن يرجع إلى كلام العرب وإلى لغة العرب… فلا تستمعوا إلى رجل يقول مثل هذا الكلام، لأنه لا يمكن أن يفهم القرآن الكريم إلا بالرجوع إلى العربية. … ليس المقصود بالآية ﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ﴾ [القمر: 17] أننا يسَّرنا القرآن لكي يفسره من شاء، لا، هنالك علماء وهنالك متعلمون، ولكن يسَّرنا القرآن للذكر، فهذا هو المقصود بالذكر، وإلا لقلنا بتعارض كتاب الله… فلا يمكن أن يترك الإنسان لغة العرب ويقول بأني أفهم كلام الله بالعقل فقط… فلا يمكن أن يتعامل إنسان مع كتاب الله… بدون أن يكون عارفا باللغة العربية عالما باللغة العربية.