⚠️النصّ أدناه تفريغ نصّي آلي للمقطع؛ المعتمد هو المقطع المرئي عند أيّ اختلاف
طبعا هو يعني لا نُخفِي تأثير الأشياء الروحية؛ لأن الأشياء الروحية هي قوة يعني خارقة، وجعلها الله تعالى في بعض خلقه، كما ابتلى الله تعالى عباده بوجود الأعمال، أعمال الشر، كما يوجد أعمال الخير. نعم، يعني حقيقة قصص غريبة تحصل من هذا الباب.
إنسان أعرف رجلا، وهذا بنفسه يعني جلست معه، متزوج ومستقر وعنده حياة زوجية، المهم في امرأة من دولة أخرى ربما أعجبت به وبصورته وحسن كلامه، وهذا في الحقيقة يدفعنا إلى أن نكون منتبهين لأنفسنا عندما نتعامل مع نساء أجنبيات، وهذا من الخلل الواقع؛ يعني الحياة الزوجية كلها متداخلة، نعم.
ربما هو ينبسط معها في الحديث، يعني يعطيها فرصة، مجال لتعبر؛ الحاصل نشأت حالة من الإعجاب من المرأة للرجل، منها إليه، والرجل ما منتبه لهذا الشيء. المهم الظاهر والله أعلم من خلال التحليل أن هذه المرأة قامت بعمل شيطاني في بلدها، هي سافرت بلدها وعملت له عملا شيطانيا معينا.
هذا الرجل كأنما سُلِبَ عقله، يعني روحه وقلبه تعلّق بالمكان اللي هي فيه، ما يشوف شيئا قدامه أبدا، حاول يصارع هذا الشعور وأن يُغالِبَه، لكن وجد نفسه أسيرا له، وبدون تَرَوٍّ وبدون مشاورة قرر أن يذهب إليها، وفعلا حجز تذكرة وسار إليها، وذهب على أساس أنه يستأجر مكان مدة يومين ثلاث، ربما يقضي مأربه سريعا منها ويرجع، لكن وجد نفسه كأنه مربوط، ما يقدر يخرج من تلك البلاد التي فيها، من القرية، ما من الدولة، حتى يذكر هو بنفسه بأنه قرر أن يسير إلى مدينة أخرى في نفس الدولة، شلَّ أغراضي بيطير منها، هو الآن عنده رغبة في الهروب، يقول: أخذت أغراضي ووصلت إلى مدينة بعيدة، ما أنا أحطّ رجلي من الحافلة إلا وأجدني أركب الحافلة الأخرى التي ترجع إلى نفس البلدة التي كنت فيها.
والمهم حصلت له قصة طويلة لا يحسن أن ندخل في التفاصيل حتى لا نكشف يعني مستور الناس، وخلا خسر أمواله وخسر مصدر رزقه، وما كاد بيرجع إلى عُمان، أمه كلمت أهله، لولا أن الله تعالى قدّر؛ لأنه خلاص صار لا يملك شيئا حتى ريالا واحدا، نشف كما يقولون، وهذه قعدت خلاص شبعت يعني منه، وصار ما صار، حاصل رجع إلى عُمان.
فهذه الأشياء موجودة، نحن لا ننكرها، لكن نبهنا: آخر الاحتمالات يعني، لكن نعم، لا، هي آخر الاحتمالات كما قلت، لكنها ليست هي الأصل. الناس الآن بالعكس: الآن أي شيء: والله يمكن مسوِّين لنا عمل، يمكن مسووا لنا سحر، يمكن شيء، هذا لا، لكن أيضا لسنا نحن مع الذي ينكرها تماما أو يقول لا أثر لها، لا، هذا واقع ما يُنكَر، لكنه ليس الأصل، هو خلاف الأصل، ولا يُصار إليه إلا بعد استفراغ الوُسع وبعد النظر وبعد المشاورة في الأمور.