علامات أثر رمضان

الحقيقة أن أظهر عِظات رمضان ودروسه: قِياد هذه النفس، الانضباط، نعم، وقيادة هذه النفس والأخذ بزمامها ولو كان ذلك على حساب رغباتها وأهوائها، نعم. فهذا أحوج ما يحتاج إليه المسلمون اليوم؛ لا أتحدّث عن الأفراد، نعم، أتحدّث عن مجتمعات المسلمين وأوطانهم، هم في مَسيس الحاجة إلى أن يتمكّنوا من رباطة الجأش، من الثبات، من الرؤية الصحيحة، واستشراف المآلات والمقاصد والغايات البعيدة، هم بحاجة إلى أن يكونوا –كما يُقال– سادة لقرارهم؛ الصائم سيد قراره، نعم، يرى هذه الملذّات من حوله، ولا يمنعه عنها شيء إلا إيمانه بالله تبارك وتعالى، نعم، يتقلّب في جوع وعطش، وقد تتوق نفسه إلى أهل بيته، ولكنه مع ذلك يقول: "إني صائم"؛ فهو في قمّة الانضباط، وفي غاية أن يكون سيداً لقراره، مالكاً لأمره، قادراً على أن يحمل هذه النفس إلى الوجهة التي هو يريدها بأمر الله تبارك وتعالى. لو أن المسلمين اليوم أخذوا هذا الدرس فيما يتعلق بسيادتهم لقرارهم في سائر شؤونهم، أخذوه من مدرسة الصيام لتغيّرت أحوالهم. ويقترن مع هذا الدرس الدرس الأعظم الثاني، وهو الصبر؛ لأنه لا يمكن أن يكون متحكّماً في أمره، نعم، وعنده سلطة لاتخاذ قراره إلى ما يريد، إلى ما يرضي الله تبارك وتعالى، إلى الغاية التي يريد أن يصل إليها، دون أن يلزم الصبر؛ ولذلك يجتمع له في رمضان الأمران. فإن وجد من نفسه، نعم، أنه تحلّى بالصبر بعد رمضان، وأنه صار هو القائد لنفسه، وليست هذه النفس هي التي تقوده إلى حيث تريد من أهواء ورغبات، ومن شهوات ومزالق، وإنما هو الذي يتحكّم، هو الذي يحدّد ما الذي يريد، هو الذي يخضع رغباته وأهواءه إلى ما فيه رضا الله تبارك وتعالى، إلى ما يجلب له الخير، خير الدنيا والآخرة، وينفي عنه الشر، إلى ما يعينه على الحق ويُبعد عنه الباطل، إلى ما يورثه ما ينصر به المظلوم، ويدفع به الظلم، ويبسط به العدل، ما ينغمس به في بحبوحة ذكر الله تبارك وتعالى، وبعث طمأنينة القلب من ذكره لله عز وجل، ومن تلاوته لكتاب الله تبارك وتعالى الذي يحقّق له تعظيمه لله تبارك وتعالى، نعم؛ إذاً هذه هي العلامات التي يمكن أن يختبر بها المكلّف نفسه: هل أثمر فيه الصيام؟ هل حقق فيه غاياته؟ فإن وجد خللاً فإن عليه أن يراجع نفسه، وأن يتدارك الوضع، وأن يسعى إلى أن يتحلّى بهذه الخصال، نعم، وأن يستعين في كل ذلك بالله تبارك وتعالى.