فهم آية لَأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ

هذه الآية التي جاءت في كتاب الله سبحانه وتعالى لا يمكن أن نفهم منها هذا الفهم الذي ذكره الأخ السائل حينما قال: إنها دليل على أن كل من كُلِّف بالعبادة فإنه مخلوق لأجل التعذيب، ليس الأمر كذلك؛ فربنا سبحانه وتعالى أتى كل نفس هداها في هذه الحياة، فبيَّن لهم. والله سبحانه وتعالى يقول: ﴿مَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَآمَنْتُمْ﴾؛ بمعنى أن الله تعالى لا يريد أن يعذب الناس إن آمن الناس وإن اتقوا ربهم سبحانه وتعالى. ﴿وَلَكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ﴾، هذا العلماء مختلفون في هذا القول: أهو في الدنيا أم في الآخرة؟ كثير من المفسرين يقولون: إن هذا الكلام الذي يقوله ربنا سبحانه وتعالى في هذا السياق –كما هو ظاهر الآية– في الآخرة، أي: إن الذين لم يلتزموا بأمر الله، ولم يؤدوا شرائعه، فإن الله سبحانه وتعالى سيدخلهم نار جهنم، ﴿لَأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ﴾، وقوله: ﴿مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ﴾ هذا العموم من الجِنَّة –أي من الجن المخالفين– والناس المخالفين، من هؤلاء كلهم. وفي حال كونهم مجتمعين سيملأ الله تعالى منهم جهنم، أما الملتزمون بأمر الله، المتقون الأخيار، فهم غير داخلين في هذا العموم، للاتفاق بين الجميع على هذا. ولو أن هؤلاء الناس رُدُّوا إلى هذه الحياة الدنيا لعادوا لما نهوا عنه كما يقول ربنا سبحانه وتعالى، ولأجل ذلك فهذه الآية في الآخرة، وهذه الآية تتحدث عمن خالفوا أمر الله سبحانه وتعالى، وعمن عصَوْه، وليست هي متحدثة عن الذين هم اتمروا بأمر الله سبحانه؛ فهم غير داخلين في هذه الآية، لأن هؤلاء في جنات مكرمون، هؤلاء سيكونون في جنات الله سبحانه وتعالى بسبب أعمالهم الصالحة. والله تعالى أعلم.