القصر للعائد من سفر

من صلى في سفره صلاةً سفريةً فهو سيقصر في هذا الموضع عمومًا. يعني قبل هذا وذاك أقول: القصر للمسافر واجب ما دام في سفره ذاك الذي سافره وخرج فيه من وطنه حتى يدخل وطنه، لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقصر من حين خروجه من المدينة حتى يرجع إليها، ولم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم –على أوجه أقوال أهل العلم– إتمام في سفر، والرواية التي جاءت وفيها أنه صلى الله عليه وسلم أتم في سفر هي رواية ضعيفة على أوجه أقوال أهل العلم، والمتفق عليه بينهم أنه صلى الله عليه وسلم كان يقصر في سفره ذاك، وتلك الرواية هي رواية ضعيفة على الأوجه، وهذا كله يعني أنه كان يستمر في قصره صلى الله عليه وسلم إلى أن يدخل المدينة المنورة. وحكم الرجوع كحكم الذهاب، من تحققت في حقه مسافة السفر وجب عليه أن يقصر حتى يعود إلى بلده، سواء كان قد قصر فعليًّا في الأيام الماضية أم صلى خلف إمام مقيم فأتم، فالعبرة بوصف السفر لا بالفعل الذي وقع، لأنه سيبقى مسافرًا مستصحبًا لوصف السفر إلى أن يدخل وطنه، ولأجل هذا له أن يقصر في سفره، له أن يقصر في الأميال وإن لم يقصر في سفره ذاك بأن صلى خلف إمام مقيم. والله أعلم. وهذا الحكم في القصر في هذا الموطن هو واجب، وليس هو راجعًا إلى اختياره، هذا هو أرجح أقوالهم في القضية. والله أعلم.