العيد وقضية فلسطين

هذه قضية بالغة الأهمية، ولا يمكن أن تمر مناسبة عيد الأضحى بالمسلمين دون أن يتذكروا إخوانهم في غزة وفي عموم فلسطين، نسأل الله تبارك وتعالى أن يفرِّج عنهم، وأن يُفْرِغ عليهم صبرًا، وأن يكتب لهم من عنده نصرًا وتمكينًا، إنه سميع مجيب، آمين. وأهم ما يمكن أن يُسْتَلْهَم من مناسبة عيد الأضحى معنى التناصر، يقول ربنا تبارك وتعالى: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ﴾ [الحجرات: ١٠]، ويقول: ﴿وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ﴾ [التوبة: ٧١]. ولذلك فإن مرور مثل هذه المناسبة على أمة الإسلام يجب أن يكون مصحوبًا بهذا المعنى: معنى النصرة لإخوانهم المستضعفين المظلومين، ومقتضى النصرة أن يمدُّوا لهم يد العون بما يستطيعون، وأن يقفوا موقف مؤازرة الحق وردِّ الظلم والعدوان، وكشف الأباطيل التي يَزْعُم العدو المحتل الغاشم، وتبيين هذه الحقائق للناس أجمعين. وهذا يمكن أن يكون من خلال ما يُظهر المسلمون في أعيادهم، من خلال ما يتمسكون به من أخلاقهم، ما يرفعونه من أكُفِّ الضراعة لله تبارك وتعالى، وما تجود به نفوسهم، ما تمتد به أياديهم لنصرة إخوانهم، وغوث، وإعادة الإعمار، ولِمَا يحتاج إليه إخوانهم المستضعفون في غزة؛ هذا يتجدد في ذكرى عيد الأضحى المبارك. ثم مع المناصرة والمؤازرة … وأنهم إنما خُلِقوا للآخرة، وأنهم في هذه الحياة الدنيا عليهم أن يتعلموا معاني الفداء والتضحية مخلصين لله تبارك وتعالى وحده، لا يرفعون إلا شعار «لا إله إلا الله»، قصدُهم إعلاء كلمة الله تبارك وتعالى، ومن إعلاء كلمة الله جل وعلا دفع الباطل، ورد العدوان، وحماية المقدسات، وحفظ هوية هذه الأمة في أنفسها وأعراضها ومقدساتها وأموالها. فإن هذه المعاني أكدها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في خطبة الوداع؛ حينما خاطب المسلمين جميعا، وأكد ما آل إليه حال هذه الأمة الذي وصفته الآية الكريمة: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا﴾ [المائدة: ٣]، فإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أكد هذا المعنى حينما قال: «أَلَا إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا، أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ؟ اللَّهُمَّ فَاشْهَدْ». وحينما أكد أيضًا في الموسم أن «المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يحقره»، «بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم»، حينما نهى عن التدابر والتحاسد والتباغض وعن التفرُّق؛ كل هذه المعاني لابد أن تتجدد معنا في العيد، ولئن كان تجددها مطلوبا في سائر الأعياد، فهو اليوم –مع ما يُصيب إخواننا في غزة، وما نُكِبُوا به، وما رُزِئُوا به من عدوٍّ ظالم متجبِّر غاشم– يجب أن نجدد هذه المعاني، وأن نلتفت إليها، وأن نسعى بما نستطيع لفهم هذه الحقائق وإدراكها؛ لأنها جزء من هويتنا، من شخصيتنا، من وجودنا أمةً مسلمة. ولا مناص لنا؛ فنحن نرى كيف أن هذه الأحداث كشفت أن أعداءنا مِلَّةٌ واحدة، وأنهم يجتمعون على ثُلَّة مؤمنة من المسلمين بكل عتادهم وجبروتهم وقوتهم، وأنه لولا صبر هذه الثلة المؤمنة وتضحيتها وتقديمها للغالي والنفيس لما ادَّخَر العدوُّ أدنى وُسْع في القضاء على كل ما هو من الإسلام والمسلمين؛ كل ما كان سببًا للصبر والثبات، أو للتضحية والفداء، أو ما كان شعارًا من شعارات المسلمين، أو ما كان فكرًا من فِكَر المسلمين أو تصورًا من تصوراتهم، لما ادَّخروا وُسْعًا في القضاء عليه. لكنها حكمة الله تبارك وتعالى الغالبة: ﴿وَتُودُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ * لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ﴾ [الأنفال: ٧-٨]. فإذا العيد مناسبة لكل هذه المعاني والحِكَم التي لا ينبغي للمسلم أن يفوِّتَها أو أن يتغافل عنها، فإن ذلك يكون من أكبر أنواع التقصير، والله تعالى المستعان.