تقطيع قضاء الصوم للعاملات

نعم، في المسألة خلاف بين أهل العلم مع اتفاقهم على أن الأولى التتابع، نعم، فهو أبعد عن الخلاف وأسلم وأحوط، نعم، ولكن هل هو على سبيل الوجوب، هل يجب التتابع؟ خلاف بين أهل العلم. لكن إن وجدت علة كالمشقة، فإذا كانت المرأة عاملة في شيء من الأعمال التي يباح لها أن تعمل فيها، أو لأي علة كممارسة أعباء البيت والتربية والمسؤولية التي تتحملها في بيتها، أو غير ذلك من العلل، فعسى أن تتسع لها أقوال المسلمين في أن تصوم بعض الأيام ثم تفطر لتستجمع قوتها وتجدد همتها ثم بعد ذلك تواصل الصيام، نعم. ففي أقوال المسلمين بإذن الله تعالى سعة، والمسألة فرعية، والخلاف فيها ليس بالخلاف الذي يمكن أن يحرج فيه على من أخذ بقول من أقوال المسلمين، مع ما تقدمت الإشارة إليه من أن الحرص على التتابع هو الأولى والأفضل، وهذا أدعى إلى أن تؤدي المرأة ما عليها، لأن مشاغل هذه الحياة وصوارفها والظروف التي يمر بها الإنسان إذا كان في كل يوم سيتعلق بشيء من الأحوال والظروف التي يمر بها فيؤجل ثم يؤجل اليوم الآخر، فيسهل عليه بعد ذلك التأجيل، ولا يكاد يجمع همته لقضاء ما عليه، نعم، فلكن هذا لا يخرج عن دائرة أنه الأولى والأفضل، أما من حيث الجواز ففي الأمر سعة كما تقدم، والله تعالى أعلم. هذا في القضاء الحكم، وليس في الكفارات، نعم، هذا هو الجواب، والله تعالى أعلم.