الإعجاز العلمي في الآية

نعم، يمكن، وهذا مما ذكره الطاهر بن عاشور، وجعل هو أن إفراد الخطاب في الآية الكريمة – على خلاف ما قبلها – دليلٌ على أنها آية خاصة بالنبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام، مما كشفه له ربُّه تبارك وتعالى دون سواه، ليأتي المسلمون من بعد فيكتشفون. ولذلك في الآية هنا قال: ﴿وَتَرَى الجِبَالَ﴾، فهو يجعل أن المخاطَب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وأن هذا مما آثره به ربُّه تبارك وتعالى، وكشف له مما لا يعلمه الناس في ذلك الوقت، ثم يأتي الناس من بعد فيكتشفون هذه الحقيقة العلمية. وقد ذكر بعض المفسرين أن الآية إذا دلت على هذا فهي تدل على أن الجبال تتحرك بالأرض، أن الأرض هي التي تتحرك، نعم، وإن كانت هذه النظرية كانت موجودة لكن لسبب آخر؛ كانت هذه النظرية موجودة باعتبار أن الجرم الأصغر هو الذي يتبع الجرم الأكبر، فإذًا بالآية تؤكد أن هذا ليس هو المقصود، يعني أن الآية لا تشير إلى هذا، وإنما تشير إلى حقيقة أن الأرض بما فيها من جبال إنها متحركة، وأن حركتها هذه تشبه – إلى حد، يعني أقرب ما يمكن أن يراه الناظر إليه – حركة السحاب. فنعم، هي يمكن أن تكون من الآيات التي يُستدَل بها على الإشارات العلمية في كتاب الله عز وجل.