تسليم زكاة الفطر للجنة

لا يَجزئه أن يدفعها إلى اللجان؟ لا، يَجزئه أن يدفعها إلى اللجان. ومرَّة أخرى نُنبِّه أن الأصل في زكاة الأبدان – أو فِطرة الأبدان – أن تُخرَج طعاما، وهذا هو الأصل فيها: أن تُخرَج طعاما من غالب قوت أهل البلد، فهكذا أرشد حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. لكن إذا وُجدت مصلحة معتبرة، كاحتياج الفقراء إلى النقود، أو لم يجد هو من يقبل الطعام، أو كانت هناك خشية من تكدُّس الطعام عند الفقراء والمساكين مع عدم قدرتهم على التصرُّف فيه بالبيع والانتفاع منه – على سبيل المثال – فهذه مصالح معتبرة يمكن التوسع لأجلها في دفع قيمة صدقة الفطر نقدا. وأما تحديد القيمة فمردُّه إلى اللجان، وقد أشرنا أن هناك دليلا إرشاديا صدر عن مكتب الإفتاء يمكن الرجوع إليه، فيه كثير من التفاصيل المتعلقة بإخراج زكاة الأبدان. لكن الأصل أن يُؤدِّيها المكلَّف عن نفسه، وهذا أفضل وأحسن؛ وفي هذه الحالة ينبغي له أن يتحرى أفضل أوقاتها، وأفضل أوقات إخراجها – إيصالها، أدائها للفقراء والمساكين – فقيل: إن أفضل الأوقات هو ما بين صلاة الفجر إلى صلاة العيد، ويليه في الرتبة ما بعد ثبوت هلال شوال – أي ليلة العيد – لا سيما إذا كان الوقت من بعد صلاة الفجر إلى صلاة العيد لا يتسع لإيصال صدقة الفطر إلى المستحقين، فليكن ذلك ليلة العيد؛ فهذا أفضل لمن يتولى إخراج زكاة الفطر بنفسه. ومع ذلك فقد تقدَّم جواز تقديمها وإيصالها مراعاة لأحوال المستحقين، ومراعاة أيضا لأحوال القائمين على توزيع هذه الصدقات، والله تعالى أعلم.