معنى الرقيم في الآية

السائل عبد الرحمن المدري… سأعتذر عن حكاية الراجح، نعم، سأحكي الأقوال أولا، ولعلها لا تخفى على السائل. الرقيم عند المفسرين يدور حول معنى مشترك، وهو: الكتابة بخط غليظ يبقى؛ يعني ما ذكروه يدور في أغلبه حول هذا المعنى، وهو يتناسب مع المعنى اللغوي، حتى إن الراغب الأصفهاني ذكر أن الرقيم هو الخط الغليظ الذي يبقى، أو الكتابة بخط غليظ. فإذاً –بقطع النظر ما هي هذه الكتابة، وعلى ما كُتبت، على أي شيء كُتبت– أقوال، لكن لنتذكر هذا المعنى المشترك؛ ولذلك قيل: إنه كتابة لأسماء أصحاب الكهف، وقيل: إنها كُتبت على لوح من نحاس، وقيل: إنها كُتبت على صخرة، وقيل: إنها كُتبت على الكهف، وقيل: إن الرقيم كان لاسم كلبهم، ودون هذا الاسم كتب، وقيل: إن الرقيم هو اسم القرية التي خرجوا منها، وقيل: إنه اسم الوادي الذي فيه الكهف، وحتى الذين يقولون بأنه القرية أو الوادي فإنهم يقولون: إن عليها كتابة منقوشة على حجارة، أو على صخر، أو على جبل… أقوال أيضا، لكنها تلتقي أن السبب في التسمية أيضا يتصل بالكتابة والخط. هذا المعنى –معنى الكتابة والرسم الذي يبقى– موجود في القرآن الكريم، هو المعنى اللغوي كذلك، وفي كتاب الله عز وجل ورد: «كتاب مرقوم»، والرقم هو الكتابة، الكتابة التي يُراد أن تبقى، فـ«رقيم» على هذا بمعنى «مرقوم»، فعيل بمعنى مفعول، نعم، هذا يَرِد في اللغة. إذاً هذه هي جملة الأقوال، ولما عرَّف الله تبارك وتعالى بالقصة قال: ﴿أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا﴾ [الكهف: 9]، فذكر لهم هذين الوصفين: أصحاب الكهف والرقيم، ولا يلزم أن يكون الرقيم متصلا بأصحاب الكهف بالفتية الذين آمنوا بربهم، وإنما الرقيم متصل بقصتهم، فهو علامة مميزة، معرِّفة لقِصَّتهم، هذا أيضا مما ينبغي أن يُفهم؛ كما أن شهرتهم أنهم أصحاب الكهف، فإن الرقيم ذُكر لاتصاله بقصتهم تعريفا بهم، وعلامةً مميزةً لهم. نعم، ولهذا قلت: إن هذه الأقوال تدور حول هذه المعاني، لكن أقوال لا يمكن الترجيح بينها؛ يعني من قال: إنه كتابة لأسمائهم، أو لاسم كلبهم، أو لكتاب… نعم، هناك قول بأنه كان معهم كتاب من كتب وحي الله تبارك وتعالى لما خرجوا، فكان معهم كتاب، إذاً هذه هي جملة الأقوال. من هذه الأقوال نفسها، نظرا لعدم وجود سنة ماثورة يمكن أن يُرجَّح بينها، فلا يمكن الترجيح بينها. نعم، لكن في النفس شيء يعجبني، وتطمئن إليه نفسي، لكني لا أقوى على التصريح به قبل مشاورة أهل العلم؛ سعيت جاهدا لأجد له ذكرا في أقوال المتقدمين، لا تشعُر إلى الآن، ولهذا أنا بحاجة إلى مشاورة أهل العلم فيما انقدح في نفسي من معنى الرقيم، فإن رأَوا صوابَ الرأي صرَّحت به، وإلا عدلتُ عنه إلى ما أرى له صوابا… …كما قلت: لو كنت قد رأيتُه لعلماءَ متقدمين ذكرُوه لصرحتُ به؛ لأن السياق القرآني يسمح به، وفي المقابل بدونه أجد أن بعض الآيات الواردة في قصة أصحاب الكهف لم يُبيَّن لِمَ ذُكرت، وما الحاجة إليها، لكن بهذا القول يمكن أن يرتفع هذا الإشكال. الحاصل أني سأرجع إلى أهل العلم للمشاورة في هذا الرأي؛ فإن كان له وجه مقبول من الحق فبحمد الله فبها ونعمت، وإلا ضُرب به عرض الحائط. والله تعالى أعلم.