تقديم الأرض على السماوات

نعم، وهذه المسألة شغلتني فترة من الزمن، وهي –كما ذكر السائل بارك الله فيه– الموضع الوحيد الذي يتقدم فيه ذكر الأرض على ذكر السماء أو على ذكر السماوات. والذي تطمئن إليه النفس أولًا هو ما أشار إليه في سؤاله، وهو مراعاة الفاصلة، والفاصلة أي خواتيم الآيات، وهذا المعنى ليس معنى أو هذا الاعتبار ليس اعتبارًا هامشيًا، بل هو من البلاغة حينما يتأتى دون تكلُّف. فمراعاة الفاصلة جانبٌ في سورة طه التي قال فيها ربنا: ﴿تَنْزِيلًا مِمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَا﴾ [طه: 4]، فقدم ذكر الأرض على ذكر السماوات. لكن الأمر لا يقتصر على مراعاة الفاصلة في الآية من هذه السورة الكريمة، وإنما يرتبط –ارتباط الأمر– يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالمعنى؛ فالله تبارك وتعالى يقول: بسم الله الرحمن الرحيم: ﴿طه ۝ مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى ۝ إِلَّا تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشَى ۝ تَنْزِيلًا مِمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَا﴾ [طه: 1-4]. فالحديث هنا عن القرآن الكريم، ومن أنزل القرآن جل وعلا، ومن أُنزل عليه القرآن صلى الله عليه وآله وسلم عليه الصلاة والسلام، وما يشتمل عليه القرآن من التذكرة والهدى والخشية والخير والرشد لمن يخشى، وأنه سبب للنجاة والفلاح وليس سببًا للتعاسة والشقاء. فما يشتمل عليه القرآن وما أريد له القرآن، فناسب ذلك بيان من أُنزل فيهم القرآن، ومحل إنزال هذا القرآن، وهي الأرض، فمحل إنزال القرآن الكريم الأرض، والذين خوطبوا بهذا القرآن وأُنزل عليهم هذا الكتاب العزيز هم أهل هذه الأرض عبر الأزمان، فناسب أن يُقدَّم ذكر الأرض؛ لأنه متناسب مع السياق القرآني. وقد وقع هذا في نفسي، وبعد بحث وجدت أحد علماء التفسير أشار إلى هذا المعنى –وإن لم تَخُنِّي الذاكرة فهو ابن جماعة في «النُّكَت»– أشار إلى هذا المعنى، ولعل غيره أيضًا اقترب من هذا المعنى، لكنه معنى ظاهر تطمئن إليه النفس، وهو يُضاف إلى مراعاة الفاصلة القرآنية. والله تعالى أعلم.