آية لا يكلف الله نفسا

لا، وإنما هي سنّة الله تبارك وتعالى الجارية في عباده تمحيصًا لهم، وتطهيرًا، ورفعًا للدرجات، وإقامةً للحجة على العباد جميعًا. ولكن محل الآية الكريمة: ﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا﴾ [البقرة: 286] وما استنبطه أهل العلم منها من قاعدة، ما يُعرف بقاعدة الضرورات، وأن المشقة تجلب التيسير، وأن الضرورات تبيح بعض المحظورات بقدرها، تجري عليهم، فيُخفَّف عنهم من الأحكام الشرعية قدر المشقة التي يجدونها في عباداتهم، في صلاتهم، في صيامهم، في طهورهم، في كثير من وجوه الحياة التي ابتُلوا فيها بصنوف من التنكيل والتعذيب والبطش الواقع بهم، فغير ذلك من نسق حياتهم. فحينئذ تأتي هذه الشريعة لترفَع الحرج عنهم، ولتُزيل العُسر، ولتجد لهم من البدائل ما فيه يُسر ورفع للعَنَت، فيؤدّون ما افترض الله عز وجل عليهم بناءً على قاعدة أن المشقة تجلب التيسير، وأن الضرورة تبيح المحظور بقدرها، وأن الأمر إذا ضاق اتسع. فهذا يُظهر يُسر هذه الشريعة، وتُذكِّر أيضًا هؤلاء الذين أصابهم البلاء –كما تُذكِّر غيرهم– أن الأمور كلها بيد الله تبارك وتعالى، وأنهم حتى في ساعات الابتلاء فهم مأمورون بطاعة الله عز وجل؛ لأن النصر لا يكون إلا من عنده سبحانه وتعالى: ﴿إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ﴾. فلا بد أن يتسبب العبد في استجلاب نصر الله عز وجل له بأن يُريَه من نفسه صلاحًا واستقامةً وتمسّكًا وتديّنًا، فبذلك يُنصَر المسلمون على عدوّهم، لا يُنصرون بقوة عتادهم ولا بكثرة سلاحهم ولا بكثرة عددهم، وإنما يُنصرون بتقوى الله تبارك وتعالى. لكن في مثل هذه الظروف تكون تقوى الله تبارك وتعالى بحسب ما يُتاح لهم من التزام بأمر الله عز وجل، وأخذ بأحكام دينهم في يُسرٍ وبُعدٍ عن العَنَت والمشقة والحرج. والله تعالى أعلم.