سر تخصيص تؤمنون وتذكرون

وما هو بقول شاعرٍ قليلًا ما تؤمنون، لأن ظهور كون القرآن أبعد ما يكون عن الشعر لا يخفى على أحد؛ فالشعر له طابعه، وله خصائصه وصفاته، وهؤلاء يعلمون يقينًا أنه ليس من الشعر، فلم يدعهم إلى نسبته إلى الشعر إلا كذبُهم وجحودُهم وكفرانُهم، ولذلك قال: ﴿وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ﴾، ﴿وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ﴾؛ لأنه بأدنى تدبُّر، وبأيسر… بقول كُهَّان، ولذلك ناسَب هذا الوصفُ ما يتعلق بنسبة القرآن إلى الكهانة، كما ناسَب هناك الكفرُ والجحودُ والتكذيبُ في حق نسبة القرآن إلى الشعر أن يُقال لهم: ﴿قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ﴾. وهذا استطراد أيضًا: أن هذا الوصف عند طائفة من أوائل المفسرين، هذا التركيب: ﴿قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ﴾، ﴿قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ﴾ –نعم–، يعني ذكر ذلك على سبيل المثال يحيى بن سلام في «التصاريف» –وهو من أوائل من كتب، تُوفي في 200 للهجرة–، وكذلك ورد أيضًا في تفسير مقاتل بن سليمان، أن معنى هذا التركيب: أنهم لا يؤمنون البتة، ولا يتذكرون البتة؛ فقليلًا ما تؤمنون: أي لا يؤمنون أبدًا، قليلًا ما تذكرون: أي أنهم لا يتذكرون أبدًا. نعم، هذا استطراد فقط، وإلا فاللطيفة في مناسبة كل ما خُتمت به كل آيةٍ لمضمونها ظاهر كما تقدَّم. والله تعالى أعلم.