سبب نهي لوط عن الالتفات

أما بعد، فإن نهي الله تبارك وتعالى لوطًا عليه السلام ومن معه من المؤمنين ومن أهل بيته – إلا امرأته – عن الالتفات إلى القوم وما أصابهم اختلف فيه المفسرون، وأحسن ما قيل فيه هو ما نُقل عن العلامة ابن عاشور من أن المقصود هو تمحيص التأكيد والتنصيص على تأكيد المتاركة، وأنه خرج غضبًا لله تبارك وتعالى وإنكارًا على قومه، وأنه قد أدى الذي عليه من عند ربه تبارك وتعالى، أدى كل ما أمره به ربه جل وعلا لقومه، فآن الأوان لنزول ما استعجلوا نزوله من العذاب بهم، فكان ذلك أدعى في أن يظهر أو أن يؤمر بإظهار غاية ما يدل على هجرانه لهم وتركه لقومه هؤلاء تركَ إنكارٍ وغضب، وأنه ليس في نفسه ما يمكن أن يتعلق به ولو بأدنى سبب لقومه وموطنهم. وذكر بعض المفسرين أن في ذلك إشارة إلى بلوغ العذاب الذي يصيب قوم لوط الغاية التي يمكن أن يُسعق كل من يراها معها، ولذلك ففي نهي الله تبارك وتعالى لوطٍ عليه السلام ومن معه من المؤمنين عن الالتفات رحمةٌ وتلطفٌ بهم من هول العذاب الذي سيصيب قوم لوط؛ مما يمكن أن يصيبهم – كما يعبر الفقهاء – كان يمكن أن يُسعقوا من مجرد رؤيتهم لما يحصل لقومهم. فكان من الرحمة بهم واللطف ألا يلتفتوا. ولا مانع من اجتماع المعنيين: معنى التنصيص على تأكيد المتاركة، متاركة المشاركة في الإنكار والغضب واستفراغ الوسع وإقامة الحجة ونهاية البلاغ، مع ألا يصيبهم شيء يمكن أن يؤثر فيهم من هول ما يمكن أن يروه من العذاب الذي يصيب قومه، فهذا هو المقصود بالنهي عن الالتفات. والله تعالى أعلم.