قصة حجر موسى وبراءته

هنا سؤالان: السؤال الأول يتعلَّق بالرواية نفسها، والسؤال الثاني يتعلَّق بصلتها بمعنى الآية الكريمة: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا﴾. الرواية أعَلَّها عددٌ قليل من أهل الصنعة، وإن كان قَبِلَها كثيرون؛ ولذلك وُجدت في كتب التفسير، لكن ليست هي السبب الوحيد –حتى عند من قَبِلَها واقتبسها في تفسيره– لم يَزْعُم أنها هي السبب الوحيد في هذه الآية الكريمة. الحاصل الظاهر أن الآية لا تصحُّ لما تشتمل عليه من ما لا يليق برسول كريم… القصة المذكورة في هذه الرواية؛ لأنها تشتمل على أوصاف لا تليق بنبي الله موسى عليه السلام، وإن كان –حتى على تقدير صحة الرواية– فإنه لم يتسبَّب هو؛ يعني الحجر تحرَّك، الحجر فعليه ثيابه تحرَّك، وهو ينادي عليه فرآه قومه، لكن لا يوجد ما يشير إلى أن الأذى الذي لَحِقَ موسى عليه السلام من قومه إنما كان من هذا النوع. الأذى الذي واجهه موسى من قومه أعظم من ذلك بكثير؛ نحن لو نظرنا في القرآن الكريم في ما بيَّنه لنا من مواقف بين موسى عليه السلام وقومه: ﴿وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً﴾، وهذا فيمن آمن به من قومه، و﴿وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ﴾ … إلى آخر الآيات، وفي قوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً﴾ قالوا: ﴿أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا﴾، يقولون لنبيِّهم: ﴿أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا﴾، وفي: ﴿اذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ﴾، و﴿اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ﴾. فعانى موسى عليه السلام في كل مواقفه معهم، عانى منهم الأمرَّين، وهؤلاء الذين آمنوا به؛ لكن في كل هذه المواقف يُبرِّئه الله تبارك وتعالى مما يقوله السفهاء من قومه، ويُنجِّيه ويُنجِّيهم منه تعالى فضلًا. هذا هو الذي تشير إليه الآية الكريمة، ونهيٌ للمؤمنين من أن يكونوا كقوم موسى في إيذائهم لموسى عليه السلام فيكونوا سببًا لإيذاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. والله تعالى أعلم.