الفتح على الإمام في الصلاة

موضوع الفتح على الإمام، هل له ضوابط، وهل يختلف من الفريضة إلى النافلة؟ يعني يوجد عند الفقهاء من يتساهل في أمر النافلة ما لا يتساهل في أمر الفريضة، ومع ذلك فإن أقوال الفقهاء كثيرة في الفتح على الإمام إذا ارتجَّ عليه في صلاة الفريضة؛ فمنهم من يقول: بأنه إن أتى بالقدر الواجب من القراءة لا يلزم أن يُفتح عليه، لكن ذلك بعيد. ففي كل الأحوال ينبغي أن يُفتح للإمام؛ فإذا ارتجَّ عليه أو أخطأ في موضع من المواضع، سواء كان هذا الخطأ يترتب عليه تغيير في المعنى، أو لا يترتب عليه كبير تغيير في المعنى، فإن الواجب حفظ كتاب الله عز وجل، حفظ القرآن العظيم من الخطأ أو أن يسري إليه اللحن، فعلى المأمومين أن يفتحوا لإمامهم، أيًّا كان السهو الذي وقع فيه الإمام، وسواء كان ذلك في الفريضة أو في النافلة. تختلف الأحوال؛ قد يكون هناك أن يخطئ بزلة لسان في تشكيل، ويجد المأموم أن الفتحة على الإمام يمكن أن تُربكه، أو أنه قد جاوز الموضع وانتقل؛ بعض الأئمة يسرعون في القراءة، فإلى أن يفتح يكون قد جاوز بآية أو آيتين، فإذا ردَّه إلى خطأ يسير -كما قلت- يعني أن يكون الخطأ في التشكيل ولا يترتب على ذلك كبير تغيير، الأولى أن يُفتح له في حينه، لكن إن جاوز، أو رأى المأمومون أنه يمكن أن يؤدي إلى إرباك في الصلاة، أو إلى أن تختلط الآيات على الإمام، فهذا يمكن أن يُتساهل فيه، لا إشكال. والله تعالى أعلم. الخطأ أحيانًا يعني يفوت كلمة، هل على المأموم؟ ينبغي، ينبغي أن لا يُترك الخطأ في كتاب الله عز وجل دون تصحيح، فالأولى في كل الأحوال هو الفتح والتصحيح للإمام. أيضًا هناك آداب، يعني الأصل أن يتولى ذلك سترة الإمام ثم الذين يلون السترة، ولهذا فإن الأولى أن يتقدموا؛ فالحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم: «ليلِني منكم أولو الأحلام والنهى ثم الذين يلونهم»، والغاية من ذلك هو أن يكونوا أكثر قرآنًا، فليفتحوا على إمامهم، وإن شاء يستخلف أحدًا منهم، فإنهم يكونون أفقه من غيرهم وأدرى بفقه الاستخلاف وفقه إمامة المصلين من غيرهم. أما أن تعلو الأصوات من أطراف الصفوف، وهذا يفتح، وهذا يفتح، والثالث كذلك، هذه تُحدِث تشويشًا عند الإمام، ولا يعرف، تتداخل عليه الأصوات فلا يعرف؛ فهذا مما ينبغي أن يُتنبه له. والله تعالى أعلم.