لفظ الدعاء من شر الشيطان

الجواب: كلا الروايتين صحيح، نعم، فقد ورد –وهو الأشهر–: «من شرِّ نفسه، ومن شرِّ الشيطان وشِرْكِه»، وورد أيضًا: «ومن شرِّ الشيطان وشَرَكِه»، نعم، بفتح الشين في الثانية. أما في الأولى فإن المقصود به وساوس الشِّرك التي يُنفِذها الشيطان في ابن آدم؛ نعم، الشِّرك الذي هو الجحود، الذي هو مقابل للإيمان والتوحيد. وأما معنى «وشَرَكِه» أي: الحَبائل والمصائد التي ينصبها، فالشَّرَك هو المِصيدة، نعم، والشِّرْك معلوم. فعلى الروايتين يستعيذ المسلم؛ هذا الذكر وارد في حال أن يأخذ الإنسان مضجعه للنوم، وورد في مناسبات أخرى، لكن الرواية الأشهر وردت في هذه الحالة؛ فمنها أن يستعيذ من شر الشيطان وشِرْكِه، نعم، ومن شر الشيطان وشَرَكِه، وهو لا شك إن استعاذ من الثانية فإن الأولى تدخل، إذا استعاذ بالصيغة الثانية فإن من حبائل الشيطان ومصائده ما يتعلق بالوسوسة بما يطعن في الإيمان، وما يشكك في الله تبارك وتعالى والتوحيد، نعم. وهو كذلك إن استعاذ بالصيغة الأولى «وشِرْكِه» وهي الأشهر، فإن ذلك يتضمن ما يتعلق بحبائل الشيطان ومصائده أيضًا، نعم، لأن أعظم مصائد الشيطان وأعظم وساوسه إنما تتعلق بإخلاص التوحيد لله تبارك وتعالى، نعم، بحقيقة الإيمان به جل وعلا؛ فإن صدق الإيمان وأخلص العبد لربه إيمانه ووحَّده حق التوحيد فإنه حينئذ يكون في عصمة من أن تسري إليه وساوس الشيطان، لأنه يتعلق بالله تبارك وتعالى إيمانًا به، وإيمانًا باليوم الآخر، ومراقبةً له جل وعلا، نعم، وخشيةً منه سبحانه. والله تعالى أعلم.