هل آزر والد إبراهيم؟

نص الكتاب العزيز في هذه القضية على وجه التحديد، حينما قال ربنا: ﴿وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آَزَرَ﴾ [الأنعام: 74]، فالقول كان بنص الكتاب العزيز لآزر، هذا نص من القرآن الكريم، وأن آزر هنا بدل كما هو معلوم عند أهل اللغة، وهذا بدل كل من كل، بمعنى أن آزر هو الأب نفسه وليس هنالك سواه، هذا هو نص الكتاب العزيز وهو جلي. وأرى أن مثل هذا النص في كتاب الله تعالى العزيز لا يصح أن يؤوَّل، لأن التأويل يكون لغير النصوص، أما النصوص فلا حل فيها إلا أن تُلغى، والتجوُّز بأن هذا هو عمه هذا تجوُّز مخالف لظاهر الكتاب العزيز، بل نجد هذا في صحيح السنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذلك أنه ورد في صحيح السنة أن أبا إبراهيم عليه السلام هو آزر. وأما القول بأنه عمه فهذا القول رآه بعض أهل العلم، لكن الأول نص في الكتاب العزيز وهو نص صريح، والنص الصريح كما هو القاعدة في الأصول لا يؤوَّل إلا بدليل نصي، ولست أعلم في هذا الحال دليلاً يكافئ النص السابق ويصرفه إلى أنه عمه وليس أباه. أما قولهم: إن أهل النسب قد أجمعوا على أن أباه ليس هو آزر، وأن آزر عمه، فهذا الإجماع ليس صحيحاً، وليس هنالك نص ينقلون فيه هذا الإجماع، ثم إن أهل النسب من أين جاءوا بهذا النسب حتى يثبتوا أن أباه كذا تارح، وأن آزر عمه، وذكرهم هذا بأنه مجمع عليه هذه دعوى، دعوى نقلها بعضهم ثم تواطؤوا على نقلها، لكن ظاهر الكتاب العزيز أن أباه آزر، هذا هو الظاهر. ولا مانع من أن يكون في نسب نبي من الأنبياء من هو مشرك، لا مانع من ذلك، بل هو واقع، وليس ذلك بقادح في سيرة النبي ولا في عصمته ولا في نبوته. والله أعلم، لذلك فالأولى والظاهر أن آزر هو أبو إبراهيم عليه السلام. والله أعلم.