إقامة غير المؤذن بلا إذن

الشعيلي يسأل عن الإقامة: هناك من يقيم الصلاة دون إذن الإمام، ودون إذن أيضًا الذي أذّن، يعني ليس هو مؤذنًا أصلًا. هذا وقع في مخالفتين لهدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليه الصلاة والسلام: أنه أقام وهو ليس المؤذن؛ إذ يقيم للصلاة المؤذن الذي رفع النداء، هذا الذي دلت عليه السنة، وجرى عليه العمل في وقته عليه الصلاة والسلام وعند أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ثم جرى عليه عمل المسلمين، إلا لسبب، نعم، أما لسبب يمنع المؤذن من الإقامة، فالأصل أن يقيم المؤذن، وهذا تعدّى، الذي أقام دون إذن ودون سبب، يكون قد تعدى. ثم إنه أقام – كما ذكر السائل – دون إذن الإمام، والإمام مؤتمن على الصلاة، نعم، المؤذن أمين على الوقت، والإمام أمين على الصلاة، نعم، فالإمام هو الذي يأذن أو يأمر بإقامة الصلاة، أما أن يكون ذلك نصًّا بأن يأمر المقيم بالإقامة، أن يأمر المؤذن بالإقامة، أو أن يكون ذلك مما تعارفوا عليه كالمواقيت اليوم، الساعات أو المؤقتات الموجودة في المساجد، لأنه عند حلول الوقت فإن ذلك يعني وقت إقامة صلاة الجماعة، فكأنه إذن من الإمام أو بما يتعارفون عليه. فأما أن يقيم على غير هذه الهيئة، فهذا خلاف للسنة في الإقامة، ولذلك – لكن هذا لا يؤدي إلى نقض الصلاة، وإنما هذا الذي فعل ذلك – كما قلت – تعدى على غير حقه، وتعدى على أهل هذه السنة، الذين هم في هذه الحالة المؤذنون، المؤذنون هم الذين يقيمون، فلا ينبغي له ذلك. وإن كان شيء هناك في النفوس فينبغي إصلاح ما في النفوس، نعم، وإن كان هناك أيضًا سبب يدعو، فلا بد من البيان، إن كان هناك سبب يدعو هذا الإنسان للإقامة دون المؤذن نفسه، فعليه أن يبين، إذا كان يرى بأن المؤذن لا يحسن الإقامة فعليه أن يعلمه، أن يعلمه الأذان والإقامة، إلى آخر ما يمكن أن يكون من سبب يتلافى السبب لتعود الأمور إلى أصل هدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وأصل السنة فيها. والله تعالى أعلم.