خلافة الإنسان والفساد في الأرض

يعلم أن هذا الإنسان -وإن كان قد رُكِّب في فطرته أنه يمكن أن يصدر منه فساد وسفك للدماء- لكنه يمكن أن يكون مطيعًا لله عز وجل، مؤديًا للأمانة، حاملًا للخلافة في هذه الأرض، عامرًا لها، مطيعًا لربه تبارك وتعالى، رغم ما رُكِّب فيه من الأهواء والشهوات؛ فاستحق من أجل ذلك أن يكون خليفة في الأرض، وأن يأمر الله تبارك وتعالى الملائكة بالسجود له. من أجل ذلك بوَّأ الله عز وجل هذا الإنسان هذا المُنحَى الكريم، والملائكة حينما عجبت من هذا الأمر إنما عجبت؛ لأن فطرتها هي التي فطرها الله تبارك وتعالى عليها جعلتها لا تتصور أن يكون مخلوق على غير خِلْقتها هي قادرًا على التسبيح والتقديس والعبادة لله تبارك وتعالى؛ ولذلك قابلت بقولها: ﴿أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ﴾ [البقرة: 30]. فبفعل فطرتهم أدركوا، أو كانوا يظنون، أنه ما لم يكن المخلوق على مثل خِلْقتهم فإنه يصعب أن يصدر منه التحميد والتقديس لله تبارك وتعالى، ولا يمكن أن يتأتى منه -لأنه على غير ما خُلِقوا هم عليه- إلا الفساد وسفك الدماء. فبيَّن لهم ربهم تبارك وتعالى أن هذا المخلوق -رغم ما رُكِّب فيه- فإنه سيكون أهلًا لحمل هذه الأمانة، ولعبادة الله تبارك وتعالى، وتحميده وتقديسه، والاطِّلاع بالخلافة في الأرض. والله تعالى أعلم.