تفسير ظهر الفساد

لا، هذا يعني هذه الزيادة بعيدة لا تحتملها الآية الكريمة. الآية الكريمة تُبيِّن سُنَّةً من سُنن هذه الحياة ومن نواميسها، نعم، وهو أن الفساد –أي الخلل الذي يحصل فيها– يرجع في حظٍّ وافرٍ منه إلى ما كسبته أيدي الناس، إلى ما يعيثون به في الأرض من فساد. ونحن إذا نظرنا إلى آيات الكتاب العزيز سنجد أن الله تبارك وتعالى على لسان بعض رسله يقول: ﴿وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا﴾، نعم، فبعد أن أوجدها الله تبارك وتعالى صالحة –هذا معنى «بعد إصلاحها»– ينهى ربنا تبارك وتعالى عن الإفساد فيها، بكل ما يمكن أن يُحدث فيها من خلل أو اضطراب، أو أن يلحق بها من ضرر، ويمكن أن يورث إهلاكًا للحرث والنسل وللحياة الكريمة. ﴿ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ﴾، نعم، فمن صنيع الناس أنفسهم تكون النتيجة حصول الخلل والاضطراب والأضرار، وهذا ما يشهده الناس جميعًا، نعم؛ فإن جزءًا كبيرًا مما هو حاصل في هذه الأرض وفي هذه الحياة من الخلل، وما فيها من ضرر ومن اختلال في أنظمتها، وممّا يعاني منه البشر اليوم في حياتهم من مشكلات وأمراض وأوبئة، ومن كوارث تصيب الناس، ومن تلوّث في كل مظاهر البيئة، إنما هو من صنيع الناس أنفسهم، نعم؛ فهذا هو الذي تدل عليه الآية. إدخال روايات الملاحم في تفسير الآية لا وجه له. والله تعالى أعلم.