حكم الرد على الشبهات

ذلك يحتاج إلى بصيرة وحكمة؛ فقد تقتضي الحكمة أحياناً أن يُرَدَّ ويُبَيَّن، ويُكَشَف زَيْفُ الأقَاويل الباطلة التي تُنْسَب، نعم، بما لديه أيضاً من حقائق. لكن إن رأى أن المقصود إنما هو الاستفزاز والاستدراج وإحداث الفتنة، فإن الأولى في هذه الحالة أن يخرج ويترك أمثال هؤلاء يموتون بغيظهم، نعم؛ فقد لا تكون هناك مصلحة؛ لأن ذلك الطرف قد غلَّف قلبه وأعمى عينيه وأصمَّ قلبه عن قبول الحق، لا يريد إلا أن يُدْخِل غيرَه في مهاترات، وفيما يزيد الفرقة ويبعث في المجتمع أسباب التعصب والتنابز بالألقاب، ففي هذه الحالة ليخرج عنه؛ لأن كثيراً من هذه الحسابات، نعم، إنما تَغْتَذي على كثرة المشاركين، فهذا ـ وهذا هو بالمناسبة معنى الإعراض عن اللغو، نعم ـ فإذا ما خرج عنه المتابعون والمشاركون فإنه لن يسمع إلا نفسه، نعم. في المقابل لا يعني أيضاً هذا الموقف أن يكون الرد سلبياً، بل لا بد أيضاً من إيجاد المنصات والوسائل التي تُبَيِّن، لا تقوم على ردود الأفعال، وإنما تعرض الحقائق للناس، وتكشف القول الصحيح، نعم، وتبين ما لدى هذا المجتمع وما في هذا الوطن مما يحتاج الناس إلى معرفته بالحجة والبرهان.