تحديد جنس الجنين طبيًا

الله سبحانه وتعالى اقتضت حكمته أن يوزِّع المواليد، وأن يَهَبَ لبعض الناس إناثًا، ويَهَبَ لبعضٍ الذكورَ، وأن يكتُبَ على بعضهم الحرمانَ بالحالة التي تمنعهم من الإنجاب، هذه حِكمةٌ من الله سبحانه وتعالى، والله عز وجل على كل شيء قدير. ولا ينبغي لأحدٍ أن يتدخَّل فيما تقتضيه حكمةُ الله؛ لأنه لو وُكِّل الأمرُ إلى الناس لربما اختاروا كلُّهم ذكورًا، ولربما اختاروا جميعًا إناثًا، ولو كان المواليد كلهم ذكورًا لاختلَّ نظام الحياة؛ من حيث إن هؤلاء الذكور لا يمكنهم أن يقضوا ما أُودِع فيهم من الغريزة الجنسية إلا بالإناث، ثم مع ذلك قضية الولادة لا يمكن أن تكون إلا باجتماع الذكر والأنثى. ولو كان المواليدُ كلهنَّ إناثًا، فإن ذلك مما يترتَّب عليه أيضًا اختلالُ النظام، بحيث تتأثر هذه الإناث؛ لا يوجد ذكرٌ يتزوجهن، فتتوقف حركة النسل والولادة الإنسانية. فإذًا يجب أن يُترَك الأمرُ لإرادة الله تعالى وحكمته الربانية، وهذا لا يتنافى مع قوله سبحانه: ﴿يَهَبُ لِمَن يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَن يَشَاءُ الذُّكُورَ﴾ [الشورى: 49]؛ إذ ليس لأحدٍ من الناس أن يُحَتِّم أن يكون المولود ذكرًا أو أنثى، إنما حكمةُ الله تعالى هي التي تتصرَّف. قد تتكرَّر هذه المحاولة وتفشل دون الوصول إلى الغاية المطلوبة، عندما يكون الله تعالى لم يُرِدْ أن يرزق هذا الشخصَ ما أراده من ذكرٍ أو أنثى؛ قد تتعطل هذه المحاولة وتفشل، ولا يصل الإنسان إلى الغاية التي يسعى إليها. والله تعالى أعلم.