هز النخلة ورزق مريم

المقصود هو بيان أن الذي يبوِّئ العبدَ مثل هذه المنازل العالية إنما يكمن في طاعة الله عز وجل في حالات الرخاء كما في حالات الشدة؛ فهي في حالة اليسر كانت متبتِّلة منقطعة في خدمة بيت المقدس، تذكر ربها جل وعلا آناء الليل وأطراف النهار، فمنَّ الله عز وجل عليها بما منَّ به من الرزق الكريم. وفي حالة الشدة فإنها كانت مطاوعة لأمر الله عز وجل، فلما جاءها الأمر بهز النخلة لم تتردد، مع شدة ما هي فيه وما تعانيه، ومع ما يظهر لكل عاقل أن مثل هذا الفعل لا يجلب لها شيئا، بل قد لا تطيقه، لكنها لم تتردد، بادرت إلى امتثال أمر الله عز وجل لها، وإلى طاعته، وقامت بما أُمِرت به؛ ليبيِّن لنا ربنا تبارك وتعالى أن مدار الأمر إنما هو في الاستسلام الكامل له سبحانه وتعالى، وفي مراقبته واستحضار طاعته في كل الأحوال: في حالات المنشط والمكرَه، في حالات اليسر والعسر، في حالات الرخاء والشدة، في حالات الفرج والعُسر، في كل حالٍ يتقلب فيه هذا الإنسان فإنه لا بد أن يكون موصولا بالله تبارك وتعالى، منقادا لأمره، ملتزما لذكره جل وعلا، مطيعا لربه سبحانه، غير متردد، ومبعدا لكل ما يمكن أن يحيك في نفسه من حرج، فيسير على هذا الهدي، يسير على هذا النور. ولذلك فإن الله تبارك وتعالى يُرينا من مريم عليها السلام شدةَ التزامها بأمره وطاعتها له تبارك وتعالى في كل أحوالها: في حالة ذكرها وانقطاعها وتبتُّلها، كما في حالة الشدة: شدة المخاض، وشدة الموقف الذي تعرَّضت له؛ فإنها كانت مطيعة لله تبارك وتعالى، وبذلك تبوَّأت هذه المنزلة العالية باصطفاء الله تبارك وتعالى لها على نساء العالمين. والله تعالى أعلم.