ثروة غير المزكي

نعم، وهذا سؤال … نظرًا لأن كثيرًا من الناس يربط –للأسف الشديد– بين مثل هذه الظواهر المادية وبين امتثاله لأحكام الشرع. كما قررنا في الأمس: الزكاة مبدأ، فهي ركن من أركان الإسلام، وقد قرنها الله سبحانه وتعالى بالإيمان به وباليوم الآخر، واقترنت بشعيرة هذا الدين الأولى التي هي الصلاة، وبعمودِه الذي هو الصلاة؛ فلذلك الواجب على المسلم أن يمتثل، وأن يؤدي زكاة ماله امتثالًا لأمر الله عز وجل، وابتغاء الأجر والثواب من عنده. لكن هذه الظواهر أيضًا ليست حقيقتها كما يبدو للناس: أولًا: لأن هذا الذي يراه الناس بأن الله سبحانه وتعالى قد بسط له في الرزق مع أنه لا يؤدي حقوق هذا المال؛ ما أدراه أنه لو كان يؤدي زكاة ماله لبسط الله سبحانه وتعالى له أكثر؟ فهو الآن يكدح ويعمل ليل نهار، ويشقى عمره متواصلًا لكي يجني ويُكْثِر من ماله، مع أنه كان يمكن أن يوفر الكثير من الجهد، ومن ذلكم الكدح الذي يكدح لو أدى حقوق هذا المال؛ لأنها ساعتها سوف تنمو وتزداد بالأدلة التي سبق بيانها. هذا باب. والباب الآخر: أن الله سبحانه وتعالى أيضًا يَسْتَدْرِجُ عباده؛ فإنه يقيم عليهم الحجة، ويبين لهم الحق، ويدعوهم إلى اتباع الصراط المستقيم؛ فإن استجابوا كان ذلك من منفعتهم ومصلحتهم في الدنيا، ومن سعادتهم ونجاتهم في الآخرة، وإن لم يمتثلوا فإن الله سبحانه وتعالى سيستدرجهم، وهذا بنص القرآن الكريم، حينما يقول: ﴿سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ * وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ﴾ [القلم: 44-45]. ونجد مثل هذه المعاني أيضًا مبثوثة في كتاب الله عز وجل؛ فإذا بهذا المال الذي كان يمكن أن يكون وسيلة وسببًا لبلوغ المنازل العالية في الآخرة، وللسعادة والهناء ولذة العيش في الدنيا، إذا به يتحول إلى شقاء وضنك في هذه الحياة الدنيا، وإلى عذاب أليم في الآخرة –والعياذ بالله–. … لا أدري إذا كانت هذه الآية تتوجه أيضًا في هذا المعنى: ﴿أَمْ تَحْسَبُ أَنَّمَا نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مَالٍ وَبَنِينَ * نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْرَاتِ﴾ [المؤمنون: 55-56]…