الغلام والولد بالقرآن

بُشِّر زكريا عليه السلام بغلام: ﴿إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَى﴾، وبُشِّرت مريم عليها السلام بولدٍ اسمه المسيح عيسى بن مريم. والغلام فيه معنى الغُلْمَة، وهو والأَلَمَة، أي الشدَّة، فاللَّمَّة؛ أي إنه جاوَز مرحلة الصِّبا وصار يافعاً، والولد يصدُق على مراحل الطفولة والصِّبا كلِّها. لكن لما بُشِّر زكريا بيحيى، بُشِّر بالغلام، فإن الله تبارك وتعالى هو الذي سمَّى له هذا الغلام، وسمَّاه يحيى، فهذا الاسم من عند الله تبارك وتعالى للغلام الذي بُشِّر به زكريا، لا ريب أن له دلالةً ومعنى، فهذا الاسم يتناسب مع ما يدلُّ عليه من معنى، ولذلك ناسبه أن يكون أن يُبشَّر بالغلام، فسيشبُّ هذا الطفل ليكون صبياً، ثم غلاماً، وسيكون اسمه يحيى، وزكريا يتلقَّى هذه البشارة ويدرك معنى هذه التسمية: ﴿لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا﴾ في يحيى عليه السلام. وهذا له دلالة في معنى كلمة "يحيى" كما نفهمها نحن اليوم: أنه سيعيش؛ معنى كلمة يحيى: أنه سيعيش، هذا المعنى هو الذي لوحظ في البشارة، ولذلك سُمِّي غلاماً، أما هذا المعنى فلا يوجد في بشارة السيدة مريم عليها السلام بابنها المسيح عيسى عليه السلام.