تعليق الطلاق على دخول بيت الأخت

نقول لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، وهذا رجل جاهل، وجهله هو الذي يدخله في هذه المضايق. الآن لا مناص إن حصل هذا الشرط، لأن هذا طلاق، لأن هذا طلاق معلّق، فإذا وقع ما عُلّق عليه حصول الطلاق، أي الشرط الذي ذكره، وهو دخول من نصّ عليه في شرطه إلى البيت المقصود، فإن الطلاق يقع، حينئذٍ يكون الطلاق واقعاً. ما كان شرطه؟ يعني إذا دخلت هي بيت أخته، إذا دخلت هي بيت أختها، سمحت لأخته أن... في هذه الحالة يقع الطلاق، نعم، وطالما أنه لم يستثنِ، والمقصود بالاستثناء هنا أنه تدارك لفظاً، بأنه يقول: إلا إذا أذنتُ لك، أو إلا إذا صرّحتُ لك، أو إلا إذا رخّصتُك، شيء من العبارات الدالة على الاستثناء، فإنه لا يمكن التحلل من هذا الشرط، فيبقى الشرط قائماً، إذا حصل وقع المعلق عليه، وقع المشروط الذي هو وقوع الطلاق بحَسَب لفظه الذي تلفظ به. سُمِعْتُ منكم مرة تقولون بالتخصيص أو تعتبرون النية؟ تخصيص بالنية هذا لا بد أن تدل عليه القرائن والأمارات من الحوار والظرف الذي دار فيه هذا الحوار، نعم. فإذا كان يقصد مكاناً مخصوصاً فقط، واللفظ يحتمل ذلك، يحتمل أن لا يُجرى على عمومه وأن يُراد به الخصوص، أو كان يقصد وقتاً معيناً أيضاً فقط، فنعم يمكن أن يُلتفت إلى النية ويُعتدَّ بها مع هذه القرائن المحتفّة بها والأمارات التي يمكن أن تصرف عموم اللفظ إلى تقييده بشيء من المخصصات أو المقيدات. لكن في لفظه هذا يعني لم يذكر شيئاً. ومع ذلك، ففيما يتعلق بقضايا الطلاق، ما يكون من إجابات في مثل هذه البرامج إنما هو أكثر من أن يكون أو أكثر من كونه فتوى يُعمل بها، لا بد للواقع في المسألة، أي الزوجين في المقام الأول، وعلى وجه الخصوص الرجل الواقع معه أمر أمثال هذه الألفاظ التي فيها طلاق، أن يسأل بنفسه، وأن تتبيّن الظروف والأحوال، وأن يُستأنس أيضاً بما سمعته منه المرأة، حتى تكون الفتوى خاصة لحالته. والحقيقة لا ندري لماذا يكون عند الناس ولع بإطلاق الطلاق بهذه الصورة وتعليقه دون أن يكون هناك استثناء على الأقل؟ أليس هذا من الجهل؟ هو من الجهل، هو. لو كان على وعي وإدراك لما عمد أصلاً إلى إقحام امرأته البريئة في خصومة بينه وبين أخته كما في هذا السؤال. ونجد كثيراً من القضايا: أنه بينه وبين عموم الناس شيء من النفرة أو الخصومة والنزاع، فإذا به يحلف أو يعلّق على طلاق امرأته التي لا ذنب لها ولا جريمة، ثم بعد ذلك يأتي هو يبكي: أنقذوني أنقذوني، أخرجوني أخرجوني، نعم، الله المستعان. والله تعالى أعلم.